晓:我的结论其实已经在解答中间给你说了。不必单独再问这个了。问: 法师,刚才你在演讲中我听到你用了一个词,叫“佛教犬儒”,这个能不能再具体说说。晓: 这个佛教犬儒实际上是佛教中最大的弊端,没有办法改变,这个实际上已经主宰了整个佛教界,这是我们佛教的滑铁卢。问:到底什么是佛教犬儒?晓:犬儒的内含很不好...
晓:在哪儿都是一样的,比如中国的禅宗,我们一般的说法是六祖是中国禅宗的集大成者, 咱就看《六祖坛经》 ,从《六祖坛经》中我们可以看出,其实禅宗是对经院哲学的反判,是对 本来佛教的回归,可是后来的狂禅却恰好成了它的对立面。弄到最后自己也收拾不住了。 当然,这些都是正常的,一个事物,最后却发展到了他的反...
事实是东坡极其推崇这部经,认为该经如此重要所以由房融“受笔”,到某法师这儿就成了“加进去很多旁的东西”的佐证。一点点考证都没有,就妄说《楞严经》被加了“很多旁的东西”,如果真是法师的原话,呜呼哀哉!这里希望某法师有确凿的考据证明《大佛顶首楞严经》被加了“很多旁的东西”。请向末法众生展示传法。
刚晓法师印象记 这篇书评可能有关键情节透露 我在濛濛的晨雾中,从灵隐景区西门穿过一里多路的法云弄,抵达杭州佛学院,拜见神往已久的刚晓法师。法师是国内因明界的知名专家,也有不少犀利入木的言论受到佛教界的侧目,从九华山到杭州,这几年终于安定下来,一心在佛学院育人兼著述。可惜我对因明只是略有了解,对佛教界...
刚晓法师(图片来源:西园寺网站)若我们自称佛子,听了佛法,却不守戒,你学佛,但却把它变作了一门学问,这是如王阳明说的“知而不行,等于不知。”这些人比我们还可怜。有个比喻,若我们犯法了,该怎么判就怎么判,但是若你是法官,或者你是律师,你去犯法了,这可是“明知故犯,罪加一等”。闻法不守戒就如法官、...
刚晓法师 翻开《论语》,读者可以相信,只要某句话的前面冠之以“子曰”两字,历史上的孔子确实就曾说过那样的话;而在佛经里,由“如是我闻”开头的比比皆是,但它们是否真是阿难亲闻佛教而后在七叶窟所作的记录呢?《陈义孝佛学常见词汇》把它解释为“证信序”,即“每部经的通序,用如是我闻等六种成就以证明此...
晓:这不是语言文字的问题,这是因为我们一般人的思维都是点式思维,而经中则是线式。也就是说我们的思维都是一个一个的堡垒,而堡垒之间互不联系。我的一个问题被破了,还有另一个问题,你攻开我一个堡垒,我还有另一个堡垒,而经中讲的不是这样。别说佛经了,即使世间的大哲学家、大科学家,他们的思维都是线式...
刚晓法师:述说唯识二..“唯”字,就是否定了【离识独存】的境。识字是什么意思呢?识就是了别,就是我们众生了解、辨别事物的能力。其实它是说,众生的心识,虽然是无常之法,要在众缘具足的情况下,始能生起,但绝不是没有。唯识这两个字
刚晓法师这几年干嘛？答案如下：他这几年已经退役了，但还是在努力锻炼，没有放弃。