1、之所以会出现刚晓法师所谓的佛教“犬儒”,不就是因为不守戒律吗!相信刚晓法师是个持戒的好法师。 2、欧阳竟无认为《楞严经》是伪经,所以印祖批判他。刚晓法师研究欧阳竟无很通透,不认同印祖的批判。刚晓法师认为《楞严经》是伪经还是真经呢? 末法如此…… 2022-09-23 回复喜欢 鲁提辖 大千 师兄,...
晓:我的结论其实已经在解答中间给你说了。不必单独再问这个了。问: 法师,刚才你在演讲中我听到你用了一个词,叫“佛教犬儒”,这个能不能再具体说说。晓: 这个佛教犬儒实际上是佛教中最大的弊端,没有办法改变,这个实际上已经主宰了整个佛教界,这是我们佛教的滑铁卢。问:到底什么是佛教犬儒?晓:犬儒的内含很不好...
我在濛濛的晨雾中,从灵隐景区西门穿过一里多路的法云弄,抵达杭州佛学院,拜见神往已久的刚晓法师。法师是国内因明界的知名专家,也有不少犀利入木的言论受到佛教界的侧目,从九华山到杭州,这几年终于安定下来,一心在佛学院育人兼著述。可惜我对因明只是略有了解,对佛教界的种种现象也无置喙的资格,今天去拜访他,一来...
下面转载刚晓法师“如是我闻”的文章,提供给大众参考学习,以了解佛教经典的真义。 “如是我闻” 刚晓法师 翻开《论语》,读者可以相信,只要某句话的前面冠之以“子曰”两字,历史上的孔子确实就曾说过那样的话;而在佛经里,由“如是我闻”开头的比比皆是,但它们是否真是阿难亲闻佛教而后在七叶窟所作的记录呢?
刚晓法师(图片来源:西园寺网站)若我们自称佛子,听了佛法,却不守戒,你学佛,但却把它变作了一门学问,这是如王阳明说的“知而不行,等于不知。”这些人比我们还可怜。有个比喻,若我们犯法了,该怎么判就怎么判,但是若你是法官,或者你是律师,你去犯法了,这可是“明知故犯,罪加一等”。闻法不守戒就如法官、...
晓:对,是吕澂先生称印度佛教为性寂说,中国佛教为性觉说的。 问:哪一个究竟些? 晓:我的结论其实已经在解答中间给你说了。不必单独再问这个了。 问: 法师,刚才你在演讲中我听到你用了一个词,叫“佛教犬儒” ,这个能不能再具体说说。 晓: 这个佛教犬儒实际上是佛教中最大的弊端,没有办法改变,这个实际上已...
释刚晓，男，1971年出生于河南宜阳。1990年于灵山寺依绍梵法师披剃。1992年至安徽九华山佛学院，担任过九华山佛学院《甘露》主编、九华山佛学院教务长等。2001年至杭州佛学院，先后任杭州佛学院佛学研究所副所长、佛学院教务长、常务副院长。2006年当选为中国逻辑学会因明专业委员会副秘书长，任《因明》...
刚晓法师的学术专业主要为因明学。目前在杭州佛学院担任本科生及研究生因明专业导师。出版有《摄大乘论讲记》等四部唯识著作及《汉传因明二论》、《正理经解说》、《集量论讲记》、《正理滴点论解》、《量理宝藏论解说》、《释量论讲记》等因明学著作，还在《中国文化研究》、《佛学研究》、《法音》...
刚晓法师:述说唯识二..“唯”字,就是否定了【离识独存】的境。识字是什么意思呢?识就是了别,就是我们众生了解、辨别事物的能力。其实它是说,众生的心识,虽然是无常之法,要在众缘具足的情况下,始能生起,但绝不是没有。唯识这两个字
主讲人:刚晓法师 主讲人介绍:大德讲经 0784四十二章經(1卷)〖後漢迦葉摩騰共法蘭譯〗(6紙餘) 四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人傅毅曰:「臣聞天竺有得道者,號曰佛,輕舉能飛,殆(dài...