「凡」,这个举凡一切有形有相的,「皆是虚妄.」这有相都是假的,都会坏的,有形相终归毁灭的.「若见诸相非相」:你要能看见这一切的相,这个相上你就没有相,即相离相.在这个相上就没有相,「即见如来」:这你也就见著如来的法身了.如来的法身是无形无相的,所以你要以相来见如来,那就是错了 ...
若见诸相非相则见如来意思是能够不被外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。这句话是出自《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也...
现在社会上文化思潮混乱复杂,各种思想学说你方唱罢我登场,真真假假都混杂在一起。如果没有一双金刚眼,你很难不被欺骗。那么这个金刚眼就是:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”用佛所发现的万物皆为空性之真理来见一切相,即可见如来,...
第一个见,为“见诸相”之见。这个见,是身体的感官之见,为眼耳鼻舌身意之触觉,是有形的,是具体的。这个见,于主观认知的“诸相”,是相呼应的。 第二个见,是“则见如来”之见。这个见就不是感官之见,应该是无所身见,实是自然“显现”。就是说,当达到如如不动的境界、也就是“明心见性”的时候,此...
解答一 举报 「凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来.」这四句很重要.凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了.你说打起坐来有境界,不打坐就没有了;境界就是相,凡所有相,都是不实在的. 怎么样才见到真... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
这就是佛经中常说的“若见诸相飞相,则见如来”。 真正的如来是一种境界,而不是小乘佛教中一直执着的“单一的佛”,他是一个世人都有希望可以到达的一种豁达。佛说,世间所有的事物都是暂时的,都是在“空”的基础上随缘而生的“法”,一切法都是在本质上都是“空”,这种空就是“看穿现象后的真谛”。但是...
在若见诸相非相则见如来这句话中，“见”也要重点理解，这里的见不是看见，而是心经里面所说的照见，所谓的照见，就是五蕴皆空。这个时候可能就会有人问了，小编你能不能再说具体一点。其实在这里小编不是不想说具体，是因为小编也体会不到那种真的照见，如果小编能知道什么是照见，那我也就成佛了。其实关于...
答案 「凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来.」这四句很重要.凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了.你说打起坐来有境界,不打坐就没有了;境界就是相,凡所有相,都是不实在的. 怎么样才见到真...相关推荐 1佛曰:凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来.反馈...
《金刚经》有句名言:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”这就是佛陀开示的摆脱烦恼的方法:世间一切事物、情感,不过是因缘和合而生,有生就有死,有存就有灭,没有什么永生不亡的东西;虚妄并不是说它不存在,只是不能永住世间,因缘尽了也就散了;如果能了解存在和消亡的根本在于因缘,认识到有存在...
事物的本质或者说事物的变化规律有点像如来因为经上说如来者无所从来亦无所去意思应该是说 佛曰:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。 事物的本质或者说事物的变化规律有点像“如来”,因为经上说“如来者,无所从来,亦无所去”,意思应该是说:如来并没有从别处来,也不会去别处。这就像事物的本质一...