《列子·汤问》原文如下: 殷汤问于夏革,曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”殷汤曰:“然则上下八方有极尽乎?”革曰:“不知也...
《列子·汤问》是列子所辑注，包含许多民间故事、寓言和神话传说 的书籍。《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的...
殷汤问于夏革①曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕②所不知也。” 殷汤曰:“然则上下八方有极尽乎?”革曰:“不知也。”汤固问。革曰:...
”汤回答说：“我追求的是无所事事。”列子问：“准备好了吗？”汤回答说：“无所事事，所以没有准备。”列子又问：“即使无所事事，但不失去满足的感觉吗？”汤回答：“没有失去。”列子说：“如果你听到道的教诲，就会得到这两者的认可；如果你已经失去，就会努力行走在道路上，默默地修行。”于是，汤转身...
《汤问篇》选自 《列子》 列子认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。他因为穷而常常面有饥色,却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰:“所有闻道者为富乎?”列子曰:“桀纣唯轻道而重利是以亡!”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静...
列子,名列御寇,终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。主张循名责实,无为而治。先后著书二十篇,十万多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,共成《列子》一书,均已失传。其中...
汤问指殷汤（商汤）的疑问。相关介绍：《列子·汤问》中，春秋时期的列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。相关段落：殷汤问于夏革曰：“古初有物乎”夏革曰：“古初无物，今恶得物后之人将谓今之无物，可乎”译句：殷汤问夏革道：“太古...
《列子·汤问》的原文及翻译如下: 原文: 殷汤问于夏革曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”殷汤曰:“然则上下八方有极尽乎?”...
《列子·汤问》是《列子》一书中极具代表性的篇章,其中包含了多个寓言故事,这些故事以奇幻的叙事和深刻的哲理探讨了自然、认知与生命的本质。以下是一些《列子·汤问》中的经典寓言故事: 1. **愚公移山** * **故事概述**:北山愚公决定移走挡在家门前的两座大山。他认为,即使自己无法完成,子孙后代也能继续这个...