列子·汤问,列子·汤问出自《列子》。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。《列子》,又名《列子新书》,唐宋后又名《冲虚真经》、《冲虚至德真经》,相传为列御寇著,共八卷,从思想内容和语言风格看,可能是晋朝的著作,抄录了一些先秦的材料。
《列子·汤问》原文如下: 殷汤问于夏革,曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”殷汤曰:“然则上下八方有极尽乎?”革曰:“不知也...
《列子·汤问》是列子所辑注，包含许多民间故事、寓言和神话传说 的书籍。《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的...
殷汤问于夏革①曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕②所不知也。” 殷汤曰:“然则上下八方有极尽乎?”革曰:“不知也。”汤固问。革曰:...
汤曰:“汝奚以实之?”革曰:“朕东行至营,人民犹是也。问营之东,复犹营也。西行至豳,人民犹是也。问豳之西,复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。故大小相含,无穷极也。含万物者,亦如含天地。含万物也故不穷,含天地也故无极。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也。然则...
列子：《汤问》全文阅读 【导语】殷汤问于夏⾰⽈：“古初有物乎？”夏⾰⽈：“古初⽆物，今恶得物？后之⼈将谓今之⽆物，可乎？”殷汤⽈：“然则物⽆先后乎？”夏⾰⽈：“物之终始，初⽆极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然⾃物之外，⾃事之先，朕所不知也。”殷...
今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的。 全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义。 目录 汤问 01 殷汤问于夏革,曰:“古初有物乎?” 夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?” ...
汤回答说:“无所事事,所以没有准备。”列子又问:“即使无所事事,但不失去满足的感觉吗?”汤回答:“没有失去。”列子说:“如果你听到道的教诲,就会得到这两者的认可;如果你已经失去,就会努力行走在道路上,默默地修行。”于是,汤转身离开。 这则寓言故事通过列子和汤的对话,展现了人们追求满足与无所事事之间...
经典学习|《列子》汤问原文及译文 汤问 作者:列御寇 殷汤问于夏革曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”殷汤曰:“然则上下八方有...