神魂魄意志分而为五,但合而为一,所以藏象学说总结为“心主神明”。 《内经》按其与五脏的关系,将其归纳为神、魂、魄、意、志“五神”,五神分别以五脏为之舍,《灵枢·九针论》:“五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏精志也。”因此五脏又有“五神脏...
因虑,内在的研究这个问题,譬如我们讲,你要考虑考虑,我们中国话都是这里来,叫人家多想多研究,考虑完了,不用思想,不用意志,忽然灵光一现那是智慧,所以智慧不是思想出来的,也不是从心出来的,是神出来的,这又回到神了,所以说智慧可以通神。 “因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智”,处物,就是对待万物、对待...
我父亲说,他的神已经张开了,像花一样张开了、散了,看到人茫茫然,所以活不久了。这是说“随神往来谓之魂”。 “并精而出入者谓之魄”,魄是睡着了的那个气,我们睡着了身体还在动,会呼吸,呼吸同肺很有关系,这个叫做魄。魂魄是两件事,你要研究中国...
五脏藏神听似玄学，却有据可循，《灵枢》中有说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。意思是说，只有形神兼备时，“人”才能称为一个健康、有活力的人。其中，形指的是五脏：心、肝、肺、脾、肾；而神指的是五脏中蕴藏的精神心理：神、魂、魄、意、志，也就是中医中的...
神、魂、魄、意、志化生五气，所以成人之形。神魂魄意志我们看不到，也摸不着，但是人身之形气，皆由他们来决定。为啥每个人的高矮、胖瘦都不一样，所展现出来的形态和神态都不一样？根本原因是由精（神魂魄意志）所决定的。精为何藏于五脏之中，是以阴养阳也，故静则阴生，是以养五脏之阳神（精）也。...
(一)以五行五脏论神魂魄意志 神、魂、魄、意、志是《内经》借五行五脏对神志活动所作的分类,即心为火藏神,肝为木藏魂,肺为金藏魄,脾为土藏意,肾为水藏志。 首先对其各自的含义及其划分依据进行分析。 1·神魂魄意志各自含义及其划分依据 (1)神: ...
黄帝问于岐伯曰∶凡刺之法,必先本于神。……何谓德气生精神魂魄心意志思智虑?请问其故。 岐伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心。
因此，内经反复强调的就是要保持意志和，这样才能精神专直而魂魄不散，再进一步的结果就是能悔怒不起。而悔和肺是相通的，怒又是和肝相通的，怒伤肝而悲伤肺，虽然说的是“悲伤肺”，但后悔这种负面情绪，更容易导致人的悲伤。也只有做到了悔怒不起，这才能达到五脏不受邪的境界。这里为什么又说的是五脏而不...
何谓德气生精神魂魄心意志思智虑?请问其故。 岐伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心。 《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》:心者,君主之官也,神明出焉。 《黄帝内经·灵枢·邪客》:心...
血、脉、营、气、精、神都为五脏所藏,如若嗜欲太过,则五脏精气就会离脏,以至魂魄飞扬,意志恍乱,智虑也会失去,这是什么原因造成的呢? “天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。”是天加罪于人呢,还是人自己的过错?什么叫作德、气、生、精、神、魂...