灵枢卷二有个《本神》篇,这个“本神”的神,不是神鬼,是我们的精神,生命的禀赋是“神”,我们讲这个人有没有精神的“神”。《本神》篇“法风”,法是效法,风是一股气的意思,生命就是这口气,呼吸的气一断就死亡了。 黄帝问他学医的老师岐伯,什么叫做人的意志精神呢?岐伯回答说,“天之在我者,德也”。上...
因虑,内在的研究这个问题,譬如我们讲,你要考虑考虑,我们中国话都是这里来,叫人家多想多研究,考虑完了,不用思想,不用意志,忽然灵光一现那是智慧,所以智慧不是思想出来的,也不是从心出来的,是神出来的,这又回到神了,所以说智慧可以通神。 “因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智”,处物,就是对待万物、对待...
神、魂、魄、意、志是《内经》借五行五脏对神志活动所作的分类,即心为火藏神,肝为木藏魂,肺为金藏魄,脾为土藏意,肾为水藏志。首先对其各自的含义及其划分依据进行分析。五脏与五神的关系是:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志,所以称五脏为“五神脏”。神魂魄意志是人的精神思维意识活动,属于...
我父亲说,他的神已经张开了,像花一样张开了、散了,看到人茫茫然,所以活不久了。这是说“随神往来谓之魂”。 “并精而出入者谓之魄”,魄是睡着了的那个气,我们睡着了身体还在动,会呼吸,呼吸同肺很有关系,这个叫做魄。魂魄是两件事,你要研究中国...
(一)以五行五脏论神魂魄意志 神、魂、魄、意、志是《内经》借五行五脏对神志活动所作的分类,即心为火藏神,肝为木藏魂,肺为金藏魄,脾为土藏意,肾为水藏志。 首先对其各自的含义及其划分依据进行分析。 1·神魂魄意志各自含义及其划分依据 (1)神: ...
血、脉、营、气、精、神,它们都是蕴藏在五脏中的人类生命活动的物质基础和精神动力,而其中又以神气的功用最大。如果人过分放任七情六欲而导致神气从五脏离失,那么五脏的精气就会消散,魂魄就会飘荡,意志就会烦乱,同时还会失去聪慧以及思索能力。可人为什么会出现这样的症状呢?...
“因虑而处物谓之智”,智慧是最高的,它不是思想来的。因虑,内在的研究这个问题,譬如我们讲,你要考虑考虑,我们中国话都是这里来,叫人家多想多研究,考虑完了,不用思想,不用意志,忽然灵光一现那是智慧,所以智慧不是思想出来的,也不是从心出来的,是神出来的,这又回到神了,所以说智慧可以通神。
黄帝问:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精、神,此五脏之所藏也。至其淫泆离脏①则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。
五脏藏神听似玄学，却有据可循，《灵枢》中有说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。意思是说，只有形神兼备时，“人”才能称为一个健康、有活力的人。其中，形指的是五脏：心、肝、肺、脾、肾；而神指的是五脏中蕴藏的精神心理：神、魂、魄、意、志，也就是中医中的...
因此，内经反复强调的就是要保持意志和，这样才能精神专直而魂魄不散，再进一步的结果就是能悔怒不起。而悔和肺是相通的，怒又是和肝相通的，怒伤肝而悲伤肺，虽然说的是“悲伤肺”，但后悔这种负面情绪，更容易导致人的悲伤。也只有做到了悔怒不起，这才能达到五脏不受邪的境界。这里为什么又说的是五脏而不...