一切法者，乃是佛祖依俗谛而立，翠竹黄花，言语合道，皆可以引人入道，即非一切法者，是佛祖依真谛而说，八万四千法门，最后究竟，都是体性空寂，本无有世界众生，所以对此八万四千之一切法门，都不生执著之心，才是真实究竟圆满的佛法，了知一切法都是佛法之人，才是真正的得到了即俗即真的中道第一义谛。...
修一切善法,有八万四千法门,总要先跨出第一步,才能再走第二步,一直到证得无上正等正觉。第一步善法便是梵行清净,远离名闻利养、饮食知足、捐除睡眠、断除淫欲、断除嗔恨、断除愚痴。过去、现在、未来没有不修梵行而证得阿罗汉、大菩萨、佛,梵行是一切善法的基础。如果以为领悟无我无人无众生无寿者般若...
其实不然。不同的愿代表不同的法门,都源自佛菩萨对众生的大悲心。正是为了照顾不同根基众生的需要,佛菩萨才开出众多法门。 《华严经》说:“欲安一切众生类,出生自在胜三昧,一切所行诸功德,无量方便度众生。或现供养如来门,或现一切布施门,或现具足持戒门,或现无尽忍辱门,无量苦行精进门,禅定寂静三昧门,无量 ...
每一个众生都有着各自的烦恼,机缘不同,法门就不同。能够对治自己烦恼的法门,就是最对治的法门。 犹如我们去医院里面看病,什么样的毛病对应什么样的治疗药。我们绝不会眼睛疼,医生给我们开治疗头痛的药,而是对症下药地给我们开药。 因此,学修路上要一门深入,不能见异思迁、得陇望蜀。选择一个法门,通过日积...
「佛说八万四千法门中,最方便快速的修行方法,是被我们忽略的它」佛陀在世间传法四十九年,为众生说下八万四千之多的法门。之所以出现这么多修行法门,是因为每个众生的根器、修行的切入点都各不相同。佛陀在世...
因念佛在各种法中是最简最易的法门,会念“南无阿弥陀佛”六个字即得。唉!就因太简易的缘故,反而招人怀疑。至于繁难的法门固然很多,可是你修好修不好呢?中国佛教都是大乘佛法,所谓大乘者,以利他?主凡是一个修行法门,不但自己修,还要教他人修。倘若自己尚修不好,怎能教好他人?结果糊涂一世,辜负自己,辜负众生,...
佛陀在世间传法四十九年,为众生说下八万四千之多的法门。之所以出现这么多修行法门,是因为每个众生的根器、修行的切入点都各不相同。佛陀在世时,可以通过他的大智慧,来帮助弟子们选择最适合的修行方法。 净土法门是佛法中最平常也是最高深的法门,如果没有宿世善根,是很难生出信心的。不要说儒家道家的人,就连...
也就是说,“一门深入”是对的,无论从哪个门入道,只要精进都会有所成就。但是,正如“幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,从“相”上看,众生的烦恼、痛苦、习性、认知五花八门。最好的办法是“因病与药、对症治疗”。比如,马应龙痔疮膏能疗愈痔疮,我们都能接受。但是一只牙膏跳出来说能改善肠道...
八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载 共成二千一百度无极。于诸贪淫嗔恚愚痴等分四种众生。各以此二千一百度无极。教化而开觉之。合成八千四百度...
其实,就是慈悲。为什么是慈悲呢?那么大家想想,法门是什么?其实就是救渡众生的方法,八万四千其实是个比喻,就是无量无边,代表佛菩萨救渡众生的方法无量无边,智慧和慈悲都是无量无边的。 那么佛法的法门这么多,能不能给它总结一下?可以的,其实八万四千法门本身就是一种总结,就是把无量法门总结为八万四千,如果再...