不眴菩萨说："垢、净为二。见垢实性，则无净相，顺于灭相，是为入不二法门。"善宿菩萨说："是心、是佛为二。了知是心本来空寂，无有分别，是为入不二法门。"善眼菩萨说："一相、无相为二。若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是为入不二法门。"妙臂菩萨说："菩萨心、声闻心为二。观心相空...
寂根菩萨曰:‘佛、法、众为二。佛即是法,法即是众,是三宝皆无为相,与虚空等,一切法亦尔,能随此行者,是为入不二法门。’ 心无碍菩萨曰:‘身、身灭为二。身即是身灭,所以者何?见身实相者,起不见身及见灭身,身与灭身,无二无分别,于其中不惊不惧者,是为入不二法门。’ 上善菩萨曰:‘身口意善为...
合十舍利塔高148米，其中“1”寓意佛指舍利举世无双，法门寺是不二法门，舍利塔是世界一流。“48”是佛祖诞辰日农历四月初八。外观是双手合十造型，双手合十是佛教最基本的礼仪，表示对佛祖的敬仰，同时也寓意着欢迎、吉祥、友好、和平。参观完合十舍利塔，出门沿着左手边的道路走，看到路口左转即可，大概步行十分钟就...
寂根菩萨曰:‘佛、法、众为二。佛即是法,法即是众,是三宝皆无为相,与虚空等,一切法亦尔,能随此行者,是为入不二法门。’ 心无碍菩萨曰:‘身、身灭为二。身即是身灭,所以者何?见身实相者,起不见身及见灭身,身与灭身,无二无分别,于其中不惊不惧者,是为入不二法门。’ 上善菩萨曰:‘身口意善为...
入不二法门就是说虽然一切都是相对待,但是当下就入不对待的世界。待而无待,无待而待,无对待当下就是对待,对待当下就是无对待的世界,这叫做入不二法门。 这世间所有一切都叫做法,一切圣人通达之处叫做门,也就是说世间一切法通往圣人之道叫做入不二法门。若要用不二法门,用直接又简单的道理,就是说有为法亦无碍...
“入不二法门”是一个佛教术语，意思是通过修行达到了超越二元对立的境界。这个境界通常被认为是超越了世俗的执着和偏见，达到了一种无我、无执、无烦恼的状态。具体来说，“入不二法门”包含以下几个方面的含义：首先，它意味着对于事物不再执着于二元对立的观念。在佛教中，二元...
入不二法门的意思是修行佛法者入道的唯一门径。“不二”是指不是两极端，“法门”是修行的方法。不二法门是佛教的八万四千法门中的至上法门，也是释迦牟尼佛自性流露的教法。不二是佛教哲学中的重要概念，指世界一切事物皆由因缘条件而生，既非单一存在，亦非二元并列，而是相对相待...
入不二法门，消除对立 “二”指两极端，“不二”即“一实”或“真如”，意味着超越对立，在观察、处理事务物时不执着于任何一边或极端，采用走中道的原则。世间万事万物，如生与死、乐与苦、富与贫、善与恶等，虽然在表象上有所区别，其实都是一体两面，在本质上则是完全平等且无差别的，并且在不断地相互转化...
第九章 不二法门 接着,维摩诘长者问各位菩萨:「善大人们,请说明菩萨如何进入不二法门。」 法自在菩萨说:「贵大人,产生与消灭是对立的二元,然而没产生的东西和没发生的事不可能被消灭。因此,对事物无生的容忍是入不二之门。」 德守菩萨说:「我与我所有的是二元。如果不先假设有个我,就不会有所有这回事。因此...
如何突破二元分别,入不二法门?这里讲的是佛的大圆镜智和平等性智。大圆镜指的就是显现,而法界体性智指的是空性,二者双运就是显空无别,现空无别。因为佛智是超越二元对立的,所以大圆镜的显现,既是自心的投射,又是自心的觉察,也就是将能感和所感统一了起来。这就像我们照镜子,镜中的自己正是自己的投射,而...