耕望先生便如此的大力气去实践了,他也是从秦汉入手——这一点颇有宾四先生之风,先生亦曾著有《秦汉史》一书,然而耕望先生似乎对先秦之学未能深下功夫,于宾四先生学历史必以《左传》为柱石的观点[13]稍有不同——写出了《两汉太守刺史表》等作品,续而又将目光投向又一盛世唐朝,撰写了名著《唐仆尚丞郎表》,...
王永兴还提示到:“这三个层次不是公式规定,不是每一专著或论文都必须具备”;(第一章,P111)又说,“寅恪先生所继承并发展的宋贤治史方法是实事求是之法,不是僵化公式。我概括为三个层次或四个步骤只供读者参考,重要的是理解这一治史方法的求真实求精密的科学精神”(第一章,P120)。因此,长编考异之法,并非生...
随手翻阅下,在第二章“留学日本.加入同盟会”一节,于史无据、随意想像之语也还不少。嫡孙皆如此,况乎不知内情的外人乎?! 给汪老戴上一顶同盟会元老“桂冠”,此说最早始于何时、出于何人之口? 经笔者梳理,大约出自原安徽省政协副主席孙宗溶先生。孙先生早年在延安抗大时期,与汪老之子汪道湖(汪琪)相遇,俩人曾...
先生为文著述,从不空泛议论,人不发无根据的意见,本书述先生史学之源以及史学思想、治史方法,必依据史实,并尽量广搜群籍,尽量避免单文孤证,从师教也。 本书述先生三部专著三篇文章之主旨,着眼于先生著书之用心所在及论述的特点,间或涉及书文的内容,但非重复其内容也。先生读两《唐书》札记千余条,实学习寅恪...
王继光先生（1946-2015），甘肃临洮人，1946年生于新疆，生前为西北民族大学历史文化学院教授、专门史硕士研究生导师组组长，兼任中国明史学会、中国中外关系史学会、中国中亚文化研究会、中国民族史学会、中国谱牒学研究会、中华伏羲文化研究会理事，甘肃西北史研究会副理事长。王先生1963-1968年在兰州大学历史系学习，...
“史先生”一词常在网络上出现，大多由年轻人使用。实际上，“史先生”指的是一位历史学家。这种用法在互联网时代被赋予了新的含义。例如，有些人将其用来形容饱读历史的人，认为他们洞察历史，思考问题理性，应当尊重和借鉴。历史是一个丰富多彩的学科，其研究内容包括人类的文化、政治、社会等各个方面...
陈寅恪先生的史学具备很强的国际视野，凡是自己研治范围内的问题，均与世界潮流保持相当的一致。他对国际史学界动态的熟悉，对国际学人研究的关注，都是异常突出的。陈寅恪先生的史学之所以视野开阔，与他长期留学海外、精通多种语言密不可分。根据上海古籍出版社1997年出版的蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》(增订本)以及...
“智以藏往,神以知来”是陈先生推崇的治史旨趣。他说:“没有‘智’(史学)不能‘藏往’,没有‘神’(史识)不能知来,两俱失之的史是断烂朝报。”陈氏史学,智神两字足以当之。 一 “史识是治史者的眼睛。”近代中国万象杂陈,先生以他独具的史眼为人们揭示出“新陈代谢”这一主旋律,更显功力的则是他能...
”《沈阳市骨科医院院志》上有据可查:孙华山先生“1954年被选为沈阳市首届人大代表;1963年被评为沈阳市卫生局先进工作者;1959年应邀参加全国中西医结合经验交流会议;1964年应邀参加全国创伤外科学术会议。会议期间,受到卫生部郭子化副部长亲切接见,并勉励他将医术传给后人。”当年,先生除了民间给予的评价“妙手回春”...