僧肇大师:东晋佛学顶流 有画说艺 41万粉丝 · 1305个视频优质文化领域创作者 关注 接下来播放自动播放 00:55 王树国:福耀科技大学是本硕博八年制培养,让学生不内卷 正观新闻 5.6万次播放 · 973次点赞 00:45 姚安娜哭戏太厉害,蹲在楼梯上哭成梨花带雨,谁还敢说她演烂 Meyes娱乐资讯 4341次播放 · 18次...
阿弥陀佛,施主提到的僧肇大师临刑四句偈,实乃佛法中的经典之语,充满了智慧与超脱。这四句偈语是:“四大元无主,五阴本来空。将头临白刃,犹如斩春风。” 这四句偈语表达了僧肇大师面对生死时的超然态度。“四大元无主,五阴本来空”揭示了佛教对于物质世界和精神现象本质的理解,即一切事物都是空幻无常的。“将头临...
僧肇大师(384—414),东晋时期著名高僧,鸠摩罗什大师门下弟子,位列四圣,称为“解空第一”。僧肇大师少年出家,天资过人,又遇名师,被称赞为“法中龙象”。可惜英年早逝,但他留下几篇名论,合称《肇论》,对中国佛教史与文化史有极为深远的影响。 僧肇大师,是东晋时代著名的佛教学者,京兆(今陕西西安市)人。少年以...
姚兴秦主邀请罗什进入西明阁和逍遥园，致力于佛典的翻译工作。僧肇与僧睿等人一同参与，他们在译场中担任助手，向罗什请教并从中获益匪浅，这使他有了更多的领悟。弘始六年，即四〇四年，译出了著名的「大品般若经」，僧肇随之撰写了名为「般若无知论」的作品，全文约两千余字。罗什对他的见解给予...
僧肇大师《宝藏论》 夫欲外者尘。欲内者身。欲闻者心。取尘者为欲界。依形身者为色界。依计心者为无色界。灭此三者。名为道谛。谛灭者为道也。然此道者。权未正也。虚兮妄兮。三界不实。幻兮梦兮。六道无物。不...
《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文,《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇,颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年,卒于晋安帝义熙十年公元414年。精于老庄及佛经,年将20即为关中名僧,后拜鸠摩罗什为...
道生道融僧肇僧睿称为什门四圣加以慧严慧观昙影道凭名为八俊然而为后世三论宗所祖述仰承者只有僧肇僧睿和昙影三人其余皆未曾涉及 中国三论宗祖师记——第八代僧肇大师 第八代、僧肇与僧睿大师 释僧肇,京兆人。家贫以佣书为业,遂因缮写,历观经史,备尽典籍,爱好玄微,每以老庄为心要。曾读老子《道德章...
弘始八年,《维摩经》译出后,他又条记罗什的口义作为经的注解,并作序(此序已佚,现存《经注》,系糅和罗什、僧肇、道生、僧睿、道融各家的注解而成)。约在弘始十年夏末,道生从关中回庐山,以《般若无知论》示隐士刘遗民,遗民赞叹说︰‘不意方袍复有平叔’,因以呈慧远,远也以为‘未尝有’,于是一同披寻玩...
揭示《物不迁论》真谛：动静合一的智慧 世间万象，万物流转，生与死、寒与暑轮转不息，这是大众眼中的世界。然而，僧肇大师在《放光般若经》中提出了独特的见解：“世间万法，无去无来，非动非静。”经文云：“摩诃衍法，无来无去，亦无住处，以诸法本不动摇故。”寻找静止并非远离动相，而是在...