僧肇大师，是东晋时代著名的佛教学者，京兆（今陕西西安市）人。少年以佣书为业，遂得历观经籍。他以为「道德经」于玄远之道还未尽善，后来看到旧译「维摩经」，披寻玩味，始知所归，因而出家。不久即以「善解方等、兼通三藏」知名。鸠摩罗什于晋隆安二年（三九八年）到姑臧（今甘肃武威县），他远道往从学，为罗什最初的弟子
释僧肇是一位东晋时代著名佛教学者，在大师鸠摩罗什门下，被誉为“解空第一”。著有《般若无知论》、《不真空论》、《物不迁论》、《涅盘无名论》四部著作，备受推崇。他死后，有人将其四篇论文合编为一书，取名《肇论》。关于僧肇的死，有说他是被姚兴所杀，临刑前，还说了四句偈。《景德传灯录》卷二十七...
释僧肇是一位东晋时代著名佛教学者,在大师鸠摩罗什门下,被誉为“解空第一”。著有《般若无知论》、《不真空论》、《物不迁论》、《涅盘无名论》四部著作,备受推崇。他死后,有人将其四篇论文合编为一书,取名《肇论》。 关于僧肇的死,有说他是被姚兴所杀,临刑前,还说了四句偈。《景德传灯录》卷二十七《诸...
僧肇大师在佛学上的主要成就是推动了佛学事业的发展,他尤其擅长般若学,并著有《肇论》等重要论著。《肇论》包括《般若无知论》、《不真空论》、《物不迁论》和《涅槃无名论》四篇,这些论文深刻阐述了般若学的思想,对后世佛学产生了深远的影响。 在鸠摩罗什门下,僧肇大师被誉为“法中龙象”,他协助罗什翻译佛典,...
根据《高僧传》记载,公元399年,僧肇大师游历长安寺庙学法时,闻听游僧说起居住在凉州的鸠摩罗什大师,于是就从长出发,往凉州寻师学法。 当时已有数百名弟子先于佛图耶舍从西域跟随而来,长期留住在凉州诵经学佛。河西僧人也多慕鸠摩罗什之名而前来依止学习佛法,大量北方僧人也从千里之外翻山越岭来到凉州,慕名求教者络绎...
弘始八年,《维摩经》译出后,他又条记罗什的口义作为经的注解,并作序(此序已佚,现存《经注》,系糅和罗什、僧肇、道生、僧睿、道融各家的注解而成)。约在弘始十年夏末,道生从关中回庐山,以《般若无知论》示隐士刘遗民,遗民赞叹说︰‘不意方袍复有平叔’,因以呈慧远,远也以为‘未尝有’,于是一同披寻玩...
《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文,《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇,颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年,卒于晋安帝义熙十年公元414年。精于老庄及佛经,年将20即为关中名僧,后拜鸠摩罗什为...
道生道融僧肇僧睿称为什门四圣加以慧严慧观昙影道凭名为八俊然而为后世三论宗所祖述仰承者只有僧肇僧睿和昙影三人其余皆未曾涉及 中国三论宗祖师记——第八代僧肇大师 第八代、僧肇与僧睿大师 释僧肇,京兆人。家贫以佣书为业,遂因缮写,历观经史,备尽典籍,爱好玄微,每以老庄为心要。曾读老子《道德章...
僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年,卒于晋安帝义熙十年公元414年。精于老庄及佛经,年将20即为关中名僧,后拜鸠摩罗什为师,协助译经,成为罗什的高足,他的文章得到罗什和慧远的称赞,是年青的佛学哲学家。他的佛教哲学论文《般若无知论》《不真空论》、《物不迁论》、《涅槃无名论》四篇...
揭示《物不迁论》真谛：动静合一的智慧 世间万象，万物流转，生与死、寒与暑轮转不息，这是大众眼中的世界。然而，僧肇大师在《放光般若经》中提出了独特的见解：“世间万法，无去无来，非动非静。”经文云：“摩诃衍法，无来无去，亦无住处，以诸法本不动摇故。”寻找静止并非远离动相，而是在...