八大山人在清康熙三十二年(1693)《癸酉山水册》中题道:“昔吴道元学书于张颠(旭)、贺老(知章),不成,退,画法益工,可知画法兼之书画。”八大山人僧号期的作品用笔方硬,进入“八大”前期以后逐渐丰厚浑圆,富于变化,这与他学习书法入于画法密切相关...
这种集中和控制的效果只见于学院派风格:文人画笔法由于太过随意极擅长表现个人情感,以致不能应对这种挑战。』 南宋 法常半身布袋图 41.3cm × 97.3cm 日本九州国立美术馆藏 日本作家川端康成在一次国际作家会议演讲中说:『牧溪是中国早期的禅僧,在中国并未受到重视。……但是日本仍然把牧溪视为最高。由此可以窥见中...
南宋 法常 芦蟹图 37.9cm×88.3cm 法常的《半身布袋图》是道释人物画的巅峰之作。法常《半身布袋图》中的布袋和尚为半身『特写』像,法常具有照相机般瞬间捕捉人与事物的能力,人的一颦一笑能被他迅速地定格为永恒生动传神的画面,硕大的头颅,宽大的额头,开口大笑的憨态使得他的五官几乎拥挤在一起。额头、鼻子、口...
宋旭(1525年-1605年后),字初阳,明代后期著名画僧。 宋旭性情洒脫清逸,不求仕进。一生好云游,遍历名山大川,深得大自然神韵,精通禅理及养生之道。常禅灯孤榻,飘然去來,世人皆尊为发僧。 明 宋旭《罗汉图册页》 美国大都会艺术博物馆藏 宋旭善山水,兼长人物,师沈周,学有...
四大画僧:在中国画史上称“四僧”,是指明末清初四个出家为僧的画家。原济(石涛)、朱耷(八大山人)、髡残(石溪)和浙江(弘仁)。四人都擅长山水画,各有风格。他们都竭力发挥其创造性,反对摹古,取得创新成就,其特点:石涛之画,奇肆超逸;八大山人之画,简略精练;髡残之画,苍左淳雅;弘仁之画,高简幽疏。都自具风...
』汤垕在《画鉴》中说:『近世牧溪僧法常作墨戏,粗恶无古法。』 南宋 法常 潇湘八景图之远浦归帆 112.7cm ×32.5cm 日本京都国立美术馆藏 夏文彦在《图绘宝鉴》中说:『僧法常,号牧溪,喜画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、树石、人物,皆随笔点墨而成,意思简当,不费装饰。但粗恶无古法,诚非雅玩。』实际上文人画...
中国绘画史上的画家里,法常是对日本画坛影响最大、最受日本喜爱与尊崇的一位画家。 网络图片 南宋 法常 松树八哥图 39cm×78.5cm 日本东京国立博物馆藏 法常的《观音图》《松猿图》和《竹鹤图》三联轴被奉为日本国宝。《松猿图》是法常绢本水墨淡彩的传世名作,被日本画坛尊称为『牧溪猿』。画面上一老松...
《行脚僧图》也叫“云游僧”图、也有称“宝胜如来像”,可能是受当时唐玄奘取经的故事影响,此内容是敦煌当时流行的主题。在敦煌遗画中相同题材的有十二幅,是图像史上具有典型意义的类型。其中法国伯希和收集七幅,三幅收藏在吉美博物馆,四幅收藏在法国国家图书馆。日本大谷探险队收集二幅,一幅收藏在韩国中央博物馆,...
永觉法师,号“无觉子”,名“朱神光”,觉性油画艺术家,中国国内最优秀的油画家之一。其画作中总是充满着一种来自大千世界的美,让人感受到画中蕴含的艺术大家风范。 画僧,顾名思义即僧人画家,兼有画家和僧人双重身份。佛画,指以佛教内容为题材的绘画。这两者既涉及佛教,又涉及绘画,所以也属于“佛教与绘画”的...