万般皆不去唯有业随身,即使经过百千劫,你的善恶业也不会没,在某个时间因缘会遇,你所做的业力就会受报.善有善报恶有恶报.若知前世因,今生受者是,若知来世果,今生做者是 .结果一 题目 “假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受.”求逐句解释 答案 万般皆不去唯有业随身,即使经过百千劫,你的善...
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己作不失 佛说：“纵使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报，善恶的业力不会因为时空的转换，而无缘无故地减弱或者消失。我们很多人都错误地认识：做了恶业，可以用善业抵消，这是没道理的。虽然业力的成熟有快慢的不同，有的现前感受，有的需要...
在世间万事万物之中，唯有业力如影随形，不论经历多少轮回。即使历经无数劫难，你的善行与恶行也不会消失不见。当因缘际会之时，你所造之业终将如影随形，带来相应的果报。善有善报，恶有恶报，这是自然规律。若能知晓前世所行之因，那么今生受报之人便显而易见。同样，若能预见来世之果报，那么...
《大宝积经》中有首偈云:“假使经百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。”为什么历经百千劫以来所造的善恶业,终究还是要自己去承受那一桩一桩的果报呢?这得从阿赖耶识说起。阿頼耶是印度语,译成华言为“藏”。即《百法明门论》中心法八识的第八识,称为含藏识。此识具有二义:一、能摄一切法。摄...
假使经百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。──《大宝积经》俗话说:个人因果个人了,个人吃饭个人饱。人生就是一场自编、自导、自演的故事。每个人的一生都是自因自果,因此只有自作自受。所以讲,佛不渡人,惟人自渡。世界上没有谁可以改变谁,只有谁愿意为谁而改变。
种什么因得什么果，即使经历百千劫，曾经造过的业种是不会消亡的。遇到合适的因缘出现时，那么自己所做的业还要还给自己承受。古人常说：善有善报恶有恶报。这其实就是在说世间的因果规律，很多人都误解了因果，认为因果报应是佛教的专属，其实因果是世间永恒的规律，并不是属于任何人或任何组织。佛陀...
假使经百劫所作业不亡..假使经百劫所作业不亡因缘会遇时果报还自受《大宝积经卷第四十一》不知出于何种目的,元音老人吧里时不时就会出现诋毁我心中心法及祖师的人与事。在自己学艺不精以及还没深入了解研究该法门基本理论的情况下,公然在