《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁,牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。” 二、宿有善缘 不是所有的人都有机缘修道的,学道修道,...
其实这句话根本不是这个意思,如果一个修行人连是非都分不清楚,连世间的善恶都看不到,这不成白痴了吗? 这句话的意思是说,世间并没有一个绝对的对与错,只有一个我们用分别心分辨出来的对与错。因为世间的任何事情,都有它的前因和后果,把前因后果搞明白了,我们自然就统统清楚了。学佛修道,是要我们学会反观自省,...
三年后遇张永平真人,见其神功,转而学道。2010年4月5日清明节,曹明仙大师在青城山祖师殿仙逝,享年105岁。 七、李少波。李少波是甘肃省名中医同时也是真气运行学创始人,曾获得中华中医药终身成就奖获得者荣誉。2011年9月18日,李少波在甘肃省平凉市无疾...
佛门常讲：“若真修道人，不见世间过”。这句话我们常常很难理解，如果修行了半天，连世间的是非对错都看不到，那还有什么意思？难道修行就是让我们变得是非不分吗？其实不是这样的，这句话道理很深。这句话出自《六祖坛经》，我们结合上下文，简单分析一下：“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是...
科仪，即道教给予修道之人的一定规范，而道士们的日常生活也均依循于其的。在道教中科仪具体指：道教的经诰、戒律、规范、礼仪等，是对道教各个方面的概括，涵盖礼仪传统和时俗现实，从宗教的途径厚人伦、淳风俗。因而，于科仪之中的道士生活，就犹如一场恢宏的演出，与神、与鬼沟通。为神、为鬼而舞。具体看...
佛教之中，常常讲道：“若真修道人，不见世间过”，意思是真正有智慧修学佛道之人，对于别人的过错，不会念念不忘，更不会耿耿于怀，甚至不会因别人的过失而染污自己的心灵，即不见世间任何过错的。但并不是说，他们对于他人的所犯的过错视而不见，因为这里的不见指的是心不见。也就是说，有真实智慧的修行...
六祖慧能在《坛经》中说:“若真修道人,不见世间过”。 这句话的大概意思是一个真正的修道人,他心贯注在道上,世间什么事情他都不关心,他没有时间去过问,是非人我他统统都不晓得。他心专注在功夫上,这是一个真正的修道人。不见世间过,所以他修道能得清净心,能得定。定是佛门修行的关键,它能帮我们恢复本性...
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。 我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是...
历史多数长寿之人无不遵循着道家的养生之法,他们修身、养性、淡食、运动、健脑,始终保持着道家“心境平和、从容自得、处世旷达”的状态,今天小编就带大家一起盘点中国近代史上道家百岁修道高人都有哪些。 一、朱智涵 100岁 朱智涵,名永才,幼年入道门后得道号“智涵”,世人敬称他为“智涵子”。居中江六十余年间...
天主教的修道士和修女是信徒选择投身宗教生活，追求更深层次的精神奉献和事奉上帝的人。他们通过遵循特定的修道规则和誓约，过着简朴、禁欲和虔诚的生活。天主教基本的修道方式通常包括以下几个方面：1. 祷告和灵修： 修道士和修女将祷告作为日常生活的重要部分。他们通过个人祈祷、共同祷告、默观祈祷、圣事参与等来...