禅宗六祖惠能大师在《六祖坛经》上说:“若真修道人,不见世间过”。这句话经常被引用,也很容易被人误解。所以今天末学和大家简单探讨一下这句话的内涵,为避免断章取义,我们还是先看一下《坛经.般若品第二》上的原文: 若真修道人,不见时间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。但自却非心,...
学佛同修中流传一句话：若真修道人，不见他人过。这句话通俗来讲就是真正修行的人看不到他人的过失。深层理解是真正修行人为的就是断除妄想、分别、执着，就是修正自己的行为，乃至言语和思想过失，姑且不论看事情有对错，就是有分别，单单从见他人过的角度看，盯着别人的过失不但是执着，还是贡高我慢的表现，...
“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。”《金刚经》上讲：“凡所有相，皆是虚妄”。作为一个修行之人，如果还总是看到世间的种种过失，总是执着于别人的是非对错，那就说明他的妄心并未消除。“若见他人非，自非却是左”，“左”就是...
答:“真正修道人,不见他人过”,它是谈真正修道人,他有一个知见,就是自他不二。一切的“他人”都是自己心里变现出来的,所以他人的过,实际上就是自己的过。所以你看到他人的过失,你自己要反省自己,自己要生惭愧之心,你自己要忏悔,...
六祖说:“若真修道人,不见他人过。”所谓“不见他人过”,不完全是说眼睛里看不见他人之过,而是说看见他人之过时,也不会对自己产生什么影响,这需要有智慧与慈悲两种方便加以对待。用智慧分别,可以发现对方有种种缺陷,不随他的烦恼而转;同时用慈悲予以善意的理解乃至宽容——这个人因为缺乏智慧而充满缺点,他是...
六祖说:“若真修道人,不见他人过。”所谓“不见他人过”,不是说眼睛里看不见他人之过,而是说看见他人之过,并不会对自己产生什么影响,这需要有智慧与慈悲两种方便加以对待。用智慧分别,可以发现对方有种种缺陷,不随他的烦恼而转;同时用慈悲予以善意的理解乃至宽容——这个人因为缺乏智慧而充满缺点,他是如此可...
修心第一条就是要不见他人过。 我们的思维其实非常简单,要么在找自己的不足,要么就挑剔他人的过失,左右摇摆。找自己不足的人,越找越圆融,越找越清净。专挑他人过失的人,越找越憋屈,越找越失望。 我想大多数人是后者吧。 大家可以去观察每一个人的长相,身高,性格,气色,爱好等,各不相同。为什么会这样?那是...
其一：若真正修行的人一心寻归自性，哪有时间看他人的过失。其二：众生只是幻身，何必认假作真。其三：把他人的过失放在自己的清净本心。是为愚痴。其四：菩萨修无我相 我都没有，何况他人。其五：深信因果。应该知道谁造业谁受报。看住自己的真心，勿使惹尘埃、是大智慧。能够了达实相，自然见而不...
六祖说:“若真修道人..六祖说:“若真修道人,不见他人过。”所谓“不见他人过”,不是说眼睛里看不见他人之过,而是说看见他人之过,并不会对自己产生什么影响,这需要有智慧与慈悲两种方便加以对待。用智慧分别,可以发现对方有种种缺陷
若是修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左。 六祖说过:“若是修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左。 ”这句话的意思就是,如果你是修学佛法的人,你不会去计较人间的过失和对错,如果你看见别人的不好,实际上你自己已经陷入到是非当中啊。