上帝既命,侯于周服。 出自先秦的《大雅·文王》 原文 文王在上,於昭於天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。 亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。 世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文...
”反映的观点是“天命”和“人事”的关系。它意味着，上帝（天命）已经决定了一切，而作为人类，我们必须遵循上天的旨意去做事，这就是“侯于周服”的意思。如果我们违反了天命，就会失去它所赋予的力量和祝福，这就是“天命靡常”的含义。因此，这句话强调了顺应天命的重要性，认为只有这样才能获得成功...
侯于周服，指的是侯王服从周朝的统治和礼仪制度，因为他们相信这是天命所在。天命靡常，意思是天命是不会改变的，即使侯王们换了朝代或政权，他们仍然要遵从天命的安排。这种观点体现了古代中国人对天命的敬畏和顺从，以及对社会秩序和稳定的重视。（1）这句话反映了古代中国人对天命的信仰和尊重，以及对...
“侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,裸将于京。”出自《诗经》中的哪一篇? 问答题其他考试答案提问专业答主,5分钟内极速回复 芝士回答 来自: 芝士回答2020.12.30 满意答案咨询官方客服 “侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,裸将于京。”出自《诗经》中的《大雅・文王》。 00分享举报您可能感兴趣的内容广告 淘宝网 ...
今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:‘商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热...
“今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。《诗》云1:‘商之孙子,其丽不亿2。上帝既命,侯3于周服。侯服于周,天命靡4常。殷士肤5敏,将于京6。’孔子曰:‘仁不可为众也7。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不...
#诗经# 侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。厥作祼将,常服黼冔。王之荩臣,无念尔祖。无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易!命之不易,无遏尔躬。宣昭...
百度试题 题目“侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,裸将于京。”出自《诗经》中的哪一篇?相关知识点: 试题来源: 解析 “侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,裸将于京。”出自《诗经》中的《大雅·文王》。反馈 收藏
“侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,裸将于京。”出自《诗经》中的哪一篇? 参考答案: “侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,裸将于京。”出自《诗经》中的《大雅·文王》。您可能感兴趣的试卷你可能感兴趣的试题 1.问答题“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自哪部作品? 参考答案:“亦余心之所善兮,虽...
百度试题 题目.侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,裸將于京。厥作裸將,常服黼冔。王之藎臣,無念爾祖。(《大雅·文王》)。膚敏,黽勉。裸,露出,沒有遮蓋。? 正确错误 相关知识点: 试题来源: 解析 错误 反馈 收藏