比如说,我们看到一个人没洗脸,没梳头——这是他的依报——就可以见到这个人的正报就是懒惰、肮脏。 所以正报和依报就是这样的关系——正报可以见到依报,依报也可以见到正报,依报是随着正报转的。用一句简单的语言来讲,凡是外面的都是依报,自己内在的就叫做正报;凡是看得见的都是依报,看不见的都是正报。凡是...
首先,我们来解释一下“依报”和“正报”的概念。依报就是依靠的果报,指的是我们外在的物质世界。正报则是我们自身的存在。比如说,我们的财富、地位、子女、名声、汽车、住房、工作环境、家庭等等,这些都是依报。而我们的身体、行为、言语和思想则是正报。佛陀告诉我们,依报是如何产生和变化的。普通人总是想着依报...
一、依报，又名依果，即世界，国土，房舍，器具等也。诸众生因先业而感之，其身依之而住，故名依报。就是我们的衣食住行等生活环境。也就是这个身体生活所需的条件。有的人住房舒适漂亮，衣食丰富俱足；有的人住房拥挤、简陋，衣食不周，屋不遮雨，饥寒交迫。这样的区别正是前世所造的因所致。二...
正报是依报的根源,所有外在的依报都是从正报中产生的,并且随着正报的变化而变化。正报如同种子,依报如同果实,种子好坏决定了果实的品质。心是正报的核心。心在哪里,命就在哪里。心的状态决定了我们的命运。当我们正报中缺乏某种东西时,即使依报暂时拥有,也会很快失去。反之,当正报开始变化时,依报也会随之变化。
依报指的是我们一切外在的物质世界 正报指的就是我们自身 举例来说的话：我们的钱财，地位，名声，子女，朋友，家庭，生活的环境都是依报，一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。而我们这个身体和对应的外部世界就是正报 身体方面的表现：第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个...
众生的业报分为正报和依报。正报就是五阴色身所受的因缘果报,比如众生的色身种类和状况,属于四圣六凡里的哪一种,在凡夫中又属于哪一道众生,六根是否具足,是否正常,是否有残缺和病障等等。众生正报的色身,是由众生单体的业种(前世和今世造的业)所决定的,是单个众生的如来藏单独变造出来的。而依报是众生的共同...
首先,我们来解释一下“依报”和“正报”这两个概念。依就是依靠的意思,报就是果报。简单来说,依报就是我们生活中的一切外在物质世界,而正报就是我们自己。比如说,我们的钱财、地位、子女、名声、车子、房子、工作环境、家庭、公司规模、员工数量,甚至周围的朋友,这些都是依报。而我们的身体、行为、言语和思想,...
正报与依报合称报障，是佛教中描述因果循环的观念。正报指的是我们肉眼可见的身体，每个人的身体虽大致相同，但相貌、体型、体质、寿命却各有不同。这些差异源于前世、前生所造的业力，也就是我们称之为因果律的结果。依报则指的是我们所处的环境，包括衣食住行等生活条件。这个条件决定了我们生活的...
依报随着正报转,意味着我们的心念力会随着自身状态的变化而增强。当我们的心念力增加时,我们能够转变众生的业力更多。💪总的来说,依报随着正报转表示我们的外在世界会随着内在的提升而发生变化。这是一个相互影响的过程,我们的内在状态会影响到外在环境,而外在环境的变化也会反过来影响我们的内在状态。🌿...