正报指的是众生的心身,即有情生命体及其身心状态;依报指的是众生所依赖的生存环境及物质条件,如世界国土、家屋、衣食等。 正报与依报:佛教中的重要概念 正报的定义与内涵 在佛教中,“正报”指的是有情的生命体,包括身心。这一概念源自《华严大疏一》,它又被称为“正果”,是...
正报和依报是佛学中的术语。 正报:指的是我们的身体,包括身高、长相、智慧、寿命、身体素质等,是我们自身所受的报,与我们自身的业力有关,是前世所造的因所致的结果。 依报:指的是我们的衣食住行等外在生活环境,包括世界、国土、房舍、器具等,也是我们前世所造的因所致的结果。 简而言之,正报主要关注个体自身...
佛法中“正报”与“依报”是两个重要概念。其中，“正报”指的有情的生命体，包括身心。它又被称为“正果”，是众生凭借前世行为结果，获得的自身。这一概念源自《华严大疏一》。“依报”则是与“正报”相对的概念，指的是身心所依存的物质环境与工具等。它并非生命本身，而是支持生命存在的外部条件...
依报指的是我们一切外在的物质世界 正报指的就是我们自身 举例来说的话：我们的钱财，地位，名声，子女，朋友，家庭，生活的环境都是依报，一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。而我们这个身体和对应的外部世界就是正报 身体方面的表现：第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个...
报障,又分正报和依报。正报就是正当来受报的,也就是我们这个身体。依报就是依靠这个来生活而受报,也就是衣食住等。我们人这个正报的身体,有好的,有坏的。有的相貌生来就非常英俊、非常的圆满,人人见着人人就欢喜,人人爱敬。 业障,业就是事业的业,不论出家人在家人,一定都有一种事业来做。一...
正报与依报合称报障，是佛教中描述因果循环的观念。正报指的是我们肉眼可见的身体，每个人的身体虽大致相同，但相貌、体型、体质、寿命却各有不同。这些差异源于前世、前生所造的业力，也就是我们称之为因果律的结果。依报则指的是我们所处的环境，包括衣食住行等生活条件。这个条件决定了我们生活的...
《中华佛教百科全书》中指出：“正报”指有情的身心；“依报”指身心所依止的国土器物等。佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异...
正报和依报总称报障。正报指的是我们的身体,我们的身体看起来大致相同,都长着头、胳膊、腿等,但是相貌、体形、身体素质、寿命不同,正是前世、夙世所造的业而感的果报。依报就是我们的衣食住行等生活环境,也就是这个身体生活所需的条件,有的人住房舒适漂亮,衣食丰富俱足,进出交通方使;有的人住房拥挤、简陋,衣...
一、依报，又名依果，即世界，国土，房舍，器具等也。诸众生因先业而感之，其身依之而住，故名依报。就是我们的衣食住行等生活环境。也就是这个身体生活所需的条件。有的人住房舒适漂亮，衣食丰富俱足；有的人住房拥挤、简陋，衣食不周，屋不遮雨，饥寒交迫。这样的区别正是前世所造的因所致。二...
什么是正报和依报 什么是正报和依报: 佛门里面就是修福又修慧，为你自己种下正法的因缘 佛说：阿难，且”就“吾与汝”所“观”的“四天王所住”之“宫殿”，以及于其“中间遍览”一切“水”居“陆”栖、“空行”（都是）所有众生之正报和依报， 正报就是我们的四大缘起的假相——这个色身（身体）...