供养人画像,是敦煌石窟艺术一项十分重要的内容。所谓供养人即为出资发愿开凿洞窟的功德主、窟主、施主及与其有关的如家族、亲属或社会关系成员,当然并不表示他们是洞窟开凿的工匠等人物。供养人有敦煌历代大族、地方长官、僧界大德,也有一般下层平民百姓。他们是活跃在敦煌历史上的人物,因此这些画像具有极高的史料价...
敦煌研究院第二任院长段文杰先生曾说:“敦煌莫高窟的四百九十二个洞窟中,几乎都有供养人画像。”可见在莫高窟壁画中,供养人画像所占比重之重。 目前莫高窟中现存有供养人画像的洞窟有281个,供养人画像超过9000身。 莫高窟中保存的供养人画像继承了汉、魏晋殿堂功臣人物画像、墓室画像的传统,而另具特点。既有帝王将相...
敦煌研究院第二任院长段文杰先生曾说:“敦煌莫高窟的四百九十二个洞窟中,几乎都有供养人画像。”可见在莫高窟壁画中,供养人画像所占比重之重。 目前莫高窟中现存有供养人画像的洞窟有281个,供养人画像超过9000身。 莫高窟中保存的供养人画像继承了汉、魏晋殿堂功臣人物画像、墓室画像的传统,而另具特点。既有帝王将相...
以“社”集资造窟在中晚唐、五代、宋较为盛行,窟内所绘供养人画像亦多。 男供养人 莫高窟第409窟(西夏)东壁南侧 3、一人或一家出资独建洞窟,这类洞窟的供养人,将全家和与家族相关的人等,上自祖父母,下至姊妹、兄弟、妯娌、连襟、女婿、儿孙以及仆人、奴婢尽皆列绘入画,其主要供养人像多与真人等身或高于真...
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分,而供养人是敦煌壁画的重要内容之一。 莫高窟第130窟《盛唐的女供养人-段文杰临摹》 供养人与供养人画像 供养人,顾名思义,即出资修建石窟造像以供养神佛的虔诚信徒。 敦煌学中出现的供养人则是当时敦煌地区信仰佛教、出资出力、开窟造像的施主和捐助者,包括当时社会上各阶层、各民族...
供养人是指以钱财、田地、奴仆、经书等供养佛(实为寺庙僧侣)的一般佛教信徒。供养人画像则是为出资开窟造像的施主所画的功德像,属于肖像画。 敦煌壁画中的供养人像,现尚存约二、三千身,大体可分为6类: 1、地方官吏,即当时敦煌、河西及其他地方官员,上自王公贵族,下至官府小吏,以及他们的家属。
390窟是莫高窟隋末唐初规模较大的一个洞窟,该窟的窟主和施王尚未考定,从供养人服饰和残存榜题:“幽州总管府长史……供养”看,窟中隋代供养人画像可能是某一官僚家族及僚属侍从们的群像。该窟的壁画大体分三层,上层画 飞天和天宫栏墙,中层画说法图,下层画供养人。四壁下层供养人分上下两列,上列为隋代所...
供养人是指以钱财、田地、奴仆、经书等供养佛(实为寺庙僧侣)的一般佛教信徒。供养人画像则是为出资开窟造像的施主所画的功德像,属于肖像画。 敦煌壁画中的供养人像,现尚存约二、三千身,大体可分为6类: 1、地方官吏,即当时敦煌、河西及其他地方官员,上自王公贵族,下至官府小吏,以及他们的家属。
供养人像看起来大同小异千人一面,目前流传的有两种说法:一种是由于工作量巨大,供养人画像画师更注重写意,所以在画像时采用程式化画法;另一种是由于当时的审美使然,画师融入了个人对审美的理解,使得画像看起来大同小异,而实际上每身画像都凝聚着画师精雕细琢的工匠精神。
这些人像是为祈福禳灾而出资开窟造像的功德主及其眷属的礼佛画像。 据最新统计,莫高窟现存洞窟中有供养人画像的洞窟281个,供养人画像总数超过了9000身。供养人为功德不绝,也为留名后世,显示自己和家族的名望,开窟造像时,在洞窟里画上自己和家族亲眷、部下属僚以及侍从奴仆的肖像。看到敦煌供养人画像,我们不禁思考:...