黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭,而民不非也。尧之治天下,使民心亲,民有为其亲杀其杀,而民不非也。舜之治天下,使民心竞①,民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩而始谁②,则人始有夭矣。禹之治天下使民心变人有心而兵有顺③杀盗非杀人自为种而天下耳是以天下大骇儒墨皆起。其作始有伦...
黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭而民不非也。尧之治天下,使民心亲,民有为其亲杀其杀而民不非也。舜之治天,使民心竞①,民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩而始谁②,则人始有夭矣。禹之治天下,使民心变,人有心而兵有顺③,杀盗非杀,人自为种而天下耳,是以天下大骇,儒墨皆起。其作...
看到庄子天运篇一段话,黄帝使民心一,儒家使民心竟。感觉这个说法直指儒家思想的本质,用表面化的东西给人加标签,华夷之辨,君子小人之辨等,既无大爱亦无大智慧。道家拒绝给自己和他人加标签,对于价值如何判断,道如何把握,让人陷入不可知困境。寻根究底是人的天性,康德所说的德意志彻底精神。康德在用逻辑,图形演绎...
相同根据材料一治民以顺天地之纪播时百谷尝味草木仁厚及于鸟兽昆虫黄帝之治天下使民心一使百姓保持质朴本真之心民有其亲死不哭而民不非也故黄帝作为制定君臣上下之义父子兄弟之礼夫妇妃匹之合内行刀锯刑罚外用甲兵故时变也可见诸子认为黄帝是上古时期的明君圣人不同根据材料
黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭,而民不非也。尧之治天下,使民心亲,民有为其亲杀其杀,而民不非也。舜之治天下,使民心竞① , 民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩而始谁② , 则人始有夭矣。禹之治天下使民心变人有心而兵有顺③杀盗非杀人自为种而天下耳是以天下大骇儒墨皆起。其作...
【题目】古代某一思想家有这样的历史观,认为黄帝治理天下,“使民心一”;尧治理天下,“使民心亲”,舜治理天下,使民心竞;禹治理天下,“使民心变”。结果都导致“天下大骇”。这一思想家有可能是()A.孔子B.庄子C.韩非子D.墨子 相关知识点: 试题来源: ...
黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭,而民不非也。尧之治天下,使民心亲,民有为其亲杀其杀,而民不非也。舜之治天下,使民心竞①,民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩而始谁②,则人始有夭矣。禹之治天下使民心变人有心而兵有顺③杀盗非杀人自为种而天下耳是以天下大骇儒墨皆起。其作始有伦...
黄帝之治天下,使民心一(8)。民有其亲死不哭,而民不非(9)也。尧之治天下使民心亲,民有为其亲杀其杀(10)而民不非也。舜之治天下使民心竞(11),民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩(12)而始谁。则人始有夭矣。禹之治天下使民心变,人有心而兵有顺(13),杀盗非杀;人自为种天运而‘天下耳’...
(《庄子·天运》)【原文·语境】黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭而民不非也。尧之治天下,使民心亲,民有为其亲杀其杀而民不非也。舜... 【名句·出处】 黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭而民不非也。(《庄子·天运》) 【原文·语境】...
阅读下面的语段,完成下列小题。老聃曰:“小子少进,余语汝三皇五帝之治天下。黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭,而民不非也。尧之治天下,使民心亲,民有为其亲杀其杀,而民