“使圣人富。 ”尧曰 :“辞。 ” “使圣人多男子。 ”尧曰:“辞。 ”封人曰:“寿、富、多男子,人之所欲也。女 独不欲,何邪?”尧曰:“多男子则多惧富则多事寿则多辱。是三者,非所以养德也,故辞。 ”封人曰:“始也我以女为圣人邪,今然君子也。天生万民,必授之职。多男子而授之职,则何惧之...
“使圣人富。”尧曰:“辞。”“使圣人多男子。”尧曰:“辞。”封人曰:“寿、富、多男子,人之所欲也。女④独不欲,何邪?”尧曰:“多男子则多惧富则多事寿则多辱。是三者,非所以养德⑤也,故辞。”封人曰:“始也我以女为圣人邪,今然君子也。天生万民,必授之职。多男子而授之职,则何惧之有!富而...
“万国咸喜”:意思很简单,就像“大世界共荣圈”或“世界共享大和谐”一样空虚且没有实际意义的口号。 “祝效华封”: 意为祝其寿,祝其福,祝其多男子。这里面有着深厚的历史人文意义,典故出《庄子·天地》:“尧观乎华,华人曰:‘嘻,圣人。请祝圣人,使圣人寿。’ 尧曰:‘辞。’‘使圣人富。’ 尧曰:‘辞。’...
华封人②曰:“嘻,圣人!请祝圣人。”“使圣人寿。”尧曰“辞③。”“使圣人富。”尧曰:“辞。”“使圣人多男子。”尧曰:“辞。”封人曰:“寿、富、多男子,人之所欲也。女④独不欲,何邪?”尧曰:“多男子则多惧富则多事寿则多辱。是三者,非所以养德⑤也,故辞。”封人曰:“始也我以女为圣人邪,...
有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎...
(二)文言文阅读(16分)尧观乎华①。华封人②曰:“嘻,圣人!请祝圣人,使圣人寿。 ”尧曰:“辞③。” “使圣人富。 ”尧曰:“辞。 ” “使圣人多男子。 ”尧曰:“辞
尧观乎华①.华封人②曰:“嘻,圣人!请祝圣人.”“使圣人寿.”尧曰“辞③.”“使圣人富.”尧曰:“辞.”“使圣人多男子.”尧曰:“辞.”封人曰:“寿、富、多男子,人之所欲也.女④独不欲,何邪?”尧曰:“多男子则多惧富则多事寿则多辱.是三者,非所以养德⑤也,故辞.”封人曰:“始也我以女为圣人...
故先王圣人为之不然:知夫为人主上者,不美不饰之不足以一民也,不富不厚之不足以管下也,不威不强之不足以禁暴胜悍也,故必将撞大钟,击鸣鼓,吹笙竽,弹琴瑟,以塞其耳;必将①錭琢刻镂,黼黻文章,以塞其目;必将刍豢②稻粱,五味③芬芳,以塞其口。然后众人徒,备官职,渐庆赏,严刑罚,以戒其心。使天下生民...
12.史官助赏罚论苏辙域中有三权:曰天,曰君,曰史官。圣人以此三权者制天下之是非,而使之更相助。夫惟天之权而后能寿夭祸福天下之人,而使贤者无夭横穷困之灾,不贤者无以享其富
古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,以为官长;不肖者抑而废之,以为徒役。是以民相率而为贤者。以贤者众,而不肖者寡,此谓进贤。然后圣人听其言,迹其行,察其所能而慎予官,此谓事能。故可使治国者使治国;可使长官者使长官;可使治邑者使治邑。...