“天降下民,作之君,作之师”的翻译:“天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅”。“天降下民,作之君,作之师”出自《孟子·梁惠王章句下·第三节》,原文片段为:“天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝,宠之四方。”是天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,...
《尚书-周书-秦誓》中语,孟子曾引用,“天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝,宠之四方.”是天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方.这君和师,都是天为了佑下民而作的,意思是:天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,就是帮助上帝来爱护人民. 解析看...
孟子书曰:「天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝,宠之四方。有罪无罪,惟我在,天下曷敢有越厥志?」一人衡行于天下,武王耻之。此武王之勇也,而武王亦一怒而安天下之民。 君师之道,非有两端;君师之责,亦非分属。为君者教养并施,正德、利用、厚生,缺一不可,其理自兼为师,是师道即在君道之中,未...
百度试题 结果1 题目“作之君”是指 √ A. 严父慈母,爱心存底 B. 公事公办,制度化管理 C. 授业、传道 D. 情义相助永恒 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
《尚书·周书·泰誓上》“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”大意为：上天佑助天下的民众，为人民选立君主、师长，为民立君以安民，为民立师以教民。而为君为师者，应当协助上天安抚、安定天下百姓。（PS：“师”现今一般都解为“军队”或“师长”，我个人认为：结合原文义“师”应解为...
“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方”，君师都是用来辅佐一天来治民的。在天和君师面前，民始终是从属的。因此，“敬德保民”的政治伦理，虽然不是民本思想，但其中已经含有民本的萌芽，即民是治之本，民心向背是治得好与坏、得天命与否的标志；治民是帝王君师禀承于上天的任务...
《书经》上有句话这样写道:“作之君,作之师。”后人再加上一个“作之亲”。我认为,“作之君,作之师,作之亲”这三方面理应成为为官者从政的准则和标准。 首先说“作之君”。为官者就是要具有国君一样的全局意识、大局观念、宏观思维和开阔的视野,考虑问题要周密和慎重,做出的决策、决定、部署和采取的举措...
内容提示: 六十三 作之君 作之亲 作之师 五伦关系最后我们可以用三个字来总结 而您只要处处能够用这三个字来观照自己的言语行为、起心动念 那您很快就能把这五伦关系做圆满。这三个字可以说是我们中国文化的三宝 哪三个字 「君、 亲、师」 君亲师与天地并列五尊 万物当中最尊贵的就是「天、地、君、亲...
小提示:"勿欺一成一旅微,少康犹能作之君。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 少康:夏代中兴之主,帝相之子。 一成:1.古谓方十里之地。2.一经成就。3.一重;一层。4.击一下。5.一定的规格。6.初次制成的。7.奏乐一终。8.任随;听凭。
「君」代表领导，代表以身作则；「亲」是一份关怀，一份爱护；「师」则代表正确的引导与教诲。一个人如果能从「君、亲、师」三个方面尽己本分，那么他的人生定会有一番全新的气象。作之相当于“要……做”的意思，就是作君之，作亲之，作师之 ...