佛教中常说的佛有“三身”，指法身、报身、应身。寺庙供奉的"三身佛"，则指三种佛身，中尊为"法身佛"毗卢遮那佛，左尊为"报身佛"卢舍那佛，右尊为"应身佛"释迦牟尼佛。法身，又称为法性身或自性身，是佛的本质和真理的体现。从定义上讲，法身是佛通过长期修行，彻底觉悟后所证得的常住不灭、人人本具的...
有佛性的众生,却与佛无缘,这在佛理上显然是讲不通的。好比如木头能燃烧,但是因为没有点燃它,却说它不能燃烧一样。所谓的“无缘”,只能说被无始以来的烦恼习气障碍,机缘成熟时,仍然能够与佛结缘。 第三、不能尽众生。 《地藏经》中说,地藏菩萨度化无量众生,文殊师利菩萨以天眼都难以测量。但是在地藏经第八...
心有灵犀非俗物，身无佛骨是仙家，菩提树下门前看落花。树下悟三生，般若经中西天修正果，心存善念度凡尘。六月凉，嫣然一笑水中央，菡萏谁家女，可有妄言心底香。出水乡，不信为谁忙，妄言莲子多情种，知我相思几断肠。天下谁知万户侯，君子不须愁，人间信有江湖任去留。信口雌黄一笑泯恩仇，谁知世上人间假意...
佛教中，关于佛陀的称号有很多，比如大家所熟知的佛、佛陀、释迦牟尼佛，阿弥陀佛，如来佛，还有弥勒佛，药师佛等等，同样的，菩萨的名号也非常之多，观世音菩萨，大势至菩萨，地藏王菩萨，普贤菩萨等，每一尊佛菩萨都有不同的愿力，可以说“各有侧重”，但是本质又都是一样的，无一不是大智大慧，大慈大悲。...
佛有十种名号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。 如同老师、教师、先生是通称一样,这十种名号也是通称。譬如,『释迦牟尼佛』也可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』;『阿弥陀佛』也可以称作『阿弥陀如来』。单说如来、佛,并未具体确指哪一尊佛。
1、佛部 释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。2、菩萨部 圣观音、千手观音、十一面观音、如意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、大...
第六个称号是“世间解”，意思是洞悉世间与出世间一切事；第七个称号是“无上士”，意思是一切众生中的最上者；第八个称号是“天人师”，意思是众神和人的导师；第九个称号是“佛”，佛陀的简称，意思是觉悟者；第十个称号是“世尊”，意思是世间最尊贵的。这佛陀十号之中，我们最熟悉的就是佛，其次是如来和...
二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿,唯佛具足四十齿也。 二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密,根复深固也。 二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大,莹洁鲜净也。 二十五、颊车如师子相 谓两车隆满,如师子王也。 二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也。
佛有三不度，即为不度无缘之人，不度无信之人，和不度无愿之人。何为“无缘”、“无信”、“无愿”之人，就是指没有缘分、信誉、愿力的人。虽说诸佛智慧无量，以慈悲为怀，但与佛无缘之人，终是不得佛所度化。《大智度论》中有这样一个故事，一日，佛陀在王舍城弘法，众人礼拜佛陀，皆受到了佛陀的...
三身佛 三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。法身佛——毗卢遮那佛即大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛 ，梵文含义遍照光 代表佛教真理凝聚所成的佛身；报身佛——卢舍那佛，译...