这个故事，不仅能让明心明白空性和佛性的关系，更能帮助无数后世的修行人找到正确的修行方向。一片树叶随风飘落，佛陀拾起这片树叶，对明心说："你觉得这片树叶是空，还是不空？"明心一时语塞，不知如何作答。佛陀继续说道："让我给你讲一个故事，关于一位同样困惑的修行者..."在很多年前，雪山脚下的一个山洞...
佛性也是因为因缘聚合才显现，所以它也是空性。但这个空不是否定佛性的存在，而是说佛性不是单独存在的，它需要因缘和合才能显现。”“就像大海里的波浪，波浪是空的，因为它依赖风和水的因缘才产生。但这并不否定波浪的存在，只是说它不是单独存在的。同样，佛性虽然是空的，但它确实存在，只是不是单独存在的。
菩提树下台前佛性空，春去秋来何处觅仙踪。佛雲深處有仙宫，禅心在夢中，莫問红尘不度老梧桐。大地百花香，红尘一梦长，悟得禅心佛性渡慈航。一俗人，几度春，王侯将相识得佛前身。五湖烟雨禅心静，四海风云佛性空，春去秋来看破笑谈中。万象新，一片净凡身，红尘若有真情在，不负人间四季春。秋收又一年，红...
性空，性就是佛，是佛性，是本质，，空是形容词，看不见摸不到听不见，，，这说的就是佛的境界，也就是宇宙、众生的本质 。没有所谓人性和佛性的区别，，他们就是叫做性，叫做佛性，，不是当人的时候人性怎么样，当佛的时候佛性怎么样 本身的性，就是空，，，所有众生，都有性，都叫佛性...
佛陀继续说道：“空性并不是虚无，而是一种无限的潜能。它如同虚空，看似空无一物，却能包容万物。佛性也是如此，它存在于每一个众生之中，是他们内在的清净与智慧。当众生认识到这一点，就能超越生死的轮回，达到涅槃的境界。”慧明聆听着佛陀的教诲，心中的迷雾逐渐散去。他开始理解，空性并不是否定一切，而是肯定...
那么,这一观念就是后来的佛学中道观,这一观念实际上与庄子有相同之处,不过庄子只有一句话,就是“方生之说”,这也就是佛学“性空”的道理,“缘生性空”。(南怀瑾先生《庄子讲记·齐物论》16) 愿超越一切的平静与你同在! 国学正能量,智慧识人性!相遇皆有缘,生命大欢喜!
您说佛性空是没有,因果空也是没有,那我们和我们的生活都是假的吗,那我们的修行和实证又从何而来?久晃法师答: 是的,佛性本空,因果本空,万法皆空,连“空”也空。有人怀疑说这里面是什么都没有吗,或许你认为这里并不空这里还有些什么东西的……。对于这些问题,因为兴趣、目的、角度不同,这可以是个哲学话题...
“你且看这金钵。钵的形状可以改变，可以把它熔化、重塑，但金子的性质不会改变。众生也是如此，虽有生老病死，但佛性永存。”昙摩听得入神，心中渐渐明朗。佛陀继续说道：“万法皆空，不是说什么都没有，而是说一切都在变化之中，没有永恒不变的实体。就像流水，表面上看是同一条河，实际上每一刻的水都不是同...
这就是“遣有没有”，这念心能生万法，如果执着空，想遣除有，就失去自己佛性当中本具的“妙有”，失去空中能生妙有的功德。三界当中的无色界，就是从空背空，认为色身的存在是一个障碍，要把身体灭掉，从有还归于空，心意识住在空当中，才能得到解脱。不了解色即是空，能灭的这个心本来就是空性，原本就...