舜何人也,予何人也;有为者亦若是:舜是谁?我又是谁?人若有所作为,那么这有为的人就像是舜一样的人了.出自于《孟子·滕文公上》端看做与不做:就看你做还是不做.孟子以测隐、是非、羞恶、辞让等四“善端”为人性之所同然,以仁、义、礼、智为人心之所固有,故而认为人皆可以为尧、舜.这句话隐寓...
人若有所作为，那么这有为的人就像是舜一样的人了。出自——战国时期孟子《孟子·滕文公上》 。原文：世子自楚反，复见孟子。孟子曰：世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：舜何？人也；予何？人也。有为者亦若是。公明仪曰：文王，我师也；周...
这句话的意思是：值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大。该句话出自《孟子·尽心下》。原文：孟子·尽心下 作者：孟子 朝代：先秦 浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”孟子曰：“可欲之谓善，有诸...
“舜何人也，予何人也，人为者亦若是”出自《孟子·滕文公上》。孟子以此话语表达其平等主义观念。他认为，人性中普遍具有“测隐、是非、羞恶、辞让”四善端，人心固有仁、义、礼、智四德。因此，人人皆可成为圣贤，如舜。这体现了孟子对平等主义的深刻见解。然而，孟子的平等主义思想受到了王权专制...
公文轩见右师而惊曰:“是何人也?恶乎介也?天与?其人与?”曰:“天也,非人也。天之生是使独也,人之貌有与也。以是知其天 也,非人也。” 泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。 老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰: “然。”“然则吊焉若此可乎?”曰:“...
浩生不害1问曰:“乐正子何人也?”孟子曰:“善人也,信人也。”“何谓善?何谓信?” 曰:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。乐正子,二之中、四之下也。” 【翻译】 浩生不害问道:“乐正子是怎样的人?”孟子答道:“善良的人,有自信的...
百度试题 结果1 题目"舜何人也,予何人也,有为者亦若是."的翻译 相关知识点: 试题来源: 解析 舜是什么人啊?予是什么人啊?其实只要是有能力有建树的人都可以是伟大的人。 本题考查:翻译句子分析:要点:这是一个有问有答的设问句。关键字:有为者:有能力的人。何人:什么人。
舜何人也，予何人也；有为者亦若是出自于《孟子·滕文公上》 。这句话隐寓着平等主义的含义，孟子的平等主义，但受到王权专制主义的制约，压迫与各种局限，孟子的平等主义还只能停留在道德观念的层面上，没办法落实到政治思想领域上，所以更没有能在实际的政治制度上有什么作为。
不过，周公旦也清楚地认识到，分封政策可能会导致自己的统治地位被削弱。因此，他还通过掌控贵族婚姻和亲自担任宗室的婚姻介绍人等手段，来巩固自己的统治地位。这样一来，周公旦既能够平息内部的不满，也能够确保周王朝的长治久安。他的治理策略可以说是一箭双雕，实在是让人佩服。从此以后，周王朝彻底完成了蛇吞象的...
猛一观其所书《延寿寺碑》，必叹其柳楷形神兼具；再三观之，方知其宗法早期柳楷者也！此先贤何人也？明末清初之大书法家——王铎也。王铎（1592年—1652年），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人，明末清初书画家。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称...