《黄檗禅师传心法要》,又作《断际禅师传心法要》、或《断际心要》,其与《黄檗断际禅师宛陵录》,皆为黄檗希运断际禅师所阐示的禅门要谛,二者皆由唐朝名相裴休居士,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。其内容...
《传心法要》一书,实乃直述两大菩萨的内证妙智,泄无上心印于后学。其智慧功德加持不可思议。 见独老人任哲在《达摩大师血脉论序》中说:“又缘种种法语泛滥不一,转使学人惑乱本性,无悟入处;惟有《达摩血脉论》并《黄檗传心法要》二说,最为至论。可以即证自己佛性,使人易晓。比之求师访道、钻寻故纸、...
又说:‘这个法是平等的,没有高低之分,这就是菩提。’就是这个本源清净的心,和众生、佛、世界、山河,有相无相,遍满十方界,一切都是平等的,没有彼此的相。这个本源清净的心,常常自己圆明遍照,世人不能悟,只认见闻觉知为心,被见闻觉知所覆盖,所以不能看到精明的本体。 只要直接无心,本体自然显现,就像大日轮...
《传心法要》 唐·黄檗禅师 讲述 唐·裴休 集并序 有大禅师,法讳希运,住洪州高安县黄檗山鹫峰下,乃曹溪六祖之嫡孙,西堂百丈之法嗣。独佩最上乘离文字之印,唯传一心,更无别法。心体亦空,万缘俱寂,如大日轮升虚空中,光明照耀,淨无纤埃。证之者,无新旧,无浅深;说之者,不立义解,不立宗主,不开户牖;直...
首先,咱们得明白,《传心法要》是祖师心印之法,目前来看,没有任何其他法能超越它。不管是《血脉论》还是《临济语录》,甚至能和它媲美的《永嘉证道歌》和《信心铭》,也都无法超越它。很多人学这个法,总觉得不明白、不理解、做不到,其实不是你做不到,而是因为你没有相应。相应的人,没有一个做不到的,这是...
传心法要,和当下里面..传心法要是《黄檗禅师传心法要》与《黄檗山断际禅师宛陵录》的合编,载于《大正藏》第四十八册,作者是圆智。据说是禅宗不可多得的经典。先看这句话:师谓休曰诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。此心无始已来,不
总结: 《传心法要》原文通过禅师与询问者之间的对话,深入探讨了佛教修行的核心问题和要义。禅师以反问和引导的方式,帮助询问者理解道的本质、修行的目的以及声闻人与菩萨人之间的境界差异。这些对话不仅富有哲理,而且对于我们理解佛教修行和人生智慧具有重要的启示意义。
黄檗断际禅师,叫做《传心法要》,就是希运禅师。诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。意思就是说:佛陀传的是心法,一心就是一真、绝对的心法,也就是没有能所,就是般若的大智慧法,唯是一心,更无别法。此心无始以来,不曾生、不曾灭,不青、不黄,也没有任何的颜色。无形、也是无相,不属有,你讲有也不对;...
《传心法要》,乃《黄檗禅师传心法要》与《黄檗山断际禅师宛陵录》的合编,载于《大正藏》第四十八册。《传心法要》乃黄檗希运禅师语录。禅师幼年出家,后四处云游参禅,终于大开圆解,为百丈怀海所印证,然后在黄檗山大弘禅法,其弟子临济义玄禅师创立临济宗,临济禅法后传到...