此心即无心之心,离一切相,众生诸佛更无差别。但能无心,便是究竟。学道人若不直下无心,累劫修行终不成道,被三乘功行拘系,不得解脱。 然证此心有迟疾,有闻法一念便得无心者,有至十信、十住、十行、十回向乃得无心者;有至十地乃得无心者。长短得无心者,乃至更无可修可证,实无所得,真实不虚。一...
古人所言空无栖泊处,离心意识。众生以妄想心测度真实之性,故生恐惧。以有我故,不得入于如来真实寂静大狮子窟。空无栖泊处,本是无为真性之假名,非有其法。空无栖泊处,非是空无处,非是有法处,非意识处,非思想处。空无栖泊处,是识海停泊处,是妄心不起处,是烦恼寂灭处,是轮回停止处。空无栖泊处...
苦哉苦哉!平日只学口头三昧,说禅说道,呵佛骂祖,到这里都用不着。平日只管瞒人,怎知道今日自瞒了也。阿鼻地狱中决定放你不得!而今末法将沉,全仗有力量。兄弟家,负荷续佛慧命莫令断绝!今时才有一个半个行脚,只去观山观景,不知光阴能有几何?一息不回便是来生,未知(投生为)什么头面。呜呼!劝你兄弟家,趁色...
断际禅师传心法要 河东裴休集并序 有大禅师,法讳希运,住洪州高安县黄檗山鹫峰下,乃曹溪六祖之嫡孙,西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印,唯传一心,更无别法。心体亦空,万缘俱寂,如大日轮升虚空中,光明照曜,净无纤埃。证之者无新旧,无浅深;说之者不立义解,不立宗主,不开户牖。直下便是,动𫝹即乖...
《黄檗山传心法要》(下) 问:如何是道?如何修行? 师云:道是何物?汝欲修行。 问:诸方宗师相承,参禅学道如何? 师云:引接钝根人语,未可依凭。 云:此既是引接钝根人语,未审接上根人复说何法? 师云:若是上根人,何处更就人?觅他自己尚不可得,何况更...
《传心法要》:凡人临欲终时,但观五蕴皆空,四大无我,真心无相,不去不来。生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂,心境一如。但能如是直下顿了,不为三世所拘系,便是出世人也。切不得有分毫趣向,若见善相诸佛来迎及种种现前,亦无心随去;若见恶相种种现前,亦无心怖畏。但自忘心,同于法界,便得自在,...
《传心法要》 黄檗断际禅师宛陵录 唐 裴休 集 问:何者是佛? 师云: 汝心是佛,佛即是心,心佛不异,故云即心是佛,若离于心别更无佛。 云:若自心是佛,祖师西来如何传授? 师云: 祖师西来唯传心佛,直指汝等心本来是佛!心心不异故名为祖。
【传心法要】,黄檗山断际禅师经过日常生活的讲话,然后他的弟子叫做裴休,把它记录起来。也就是黄檗山的断际禅师,在日常生活的开示,然后裴休居士,把它集合起来,变成了《传心法要》。(这个也是禅宗大彻大悟的一个高僧,他山林水下,他都解脱。日常生活,他是用一颗绝对的心,透视了一切虚妄不实的世间。他的内心,过...
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