传国玺 [ chuán guó xǐ ] 生词本 基本释义 详细释义 [ chuán guó xǐ ] 为中国历代皇帝相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的象征。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 热搜字词食物链 臭老九 麦秆虫 古文字 风宪官 ...
词语传国玺 拼音chuán guó xǐ 注音ㄔㄨㄢˊㄍㄨㄛˊ ㄒ一ˇ 繁体傳國璽 详细解释 传国玺[ chuán guó xǐ ] ⒈ 秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”...
传国玺秦始皇统一六国后创制了 玺,分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、“天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家官员,则封印“皇帝之玺”;若任命四夷的官员,则用“天子之玺”;信玺用于对国内和四夷用兵事宜,行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡,御玺落入汉室,代代相传,称“...
中国古代王权的象征物中,宝玺是极为重要的一种。汉初,高祖刘邦入关得秦始皇白玉玺,即称其为「传国玺」,其中象征意义不言而喻。 清人绘乾隆皇帝朝服像轴故宫博物院藏 《通典》记载,区分天子、诸侯的种种服饰制度,身所配者只规定玉佩、剑绶、玺印三种。(杜佑《通典》卷六十三「礼二十三·嘉八」,四库全书本) 清...
在前文中卫宏的文字中,就写了传国玺是由蓝田玉制成,秦丞相李斯书写“受命于天,既寿永昌”八个字于上。 在《后汉书》中,李贤还注引了一段《玉玺谱》的内容(《玉玺谱》的作者是南朝齐人纪僧真),与卫宏的内容大致相同。 《玉玺谱》:传国玺是秦始皇初定天下所刻,其玉出蓝田山,丞相李斯所书,其文曰“受命于...
传国玉玺又称“传国玺”,是皇帝的印玺。其方圆四寸,上钮交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。 据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,《明史·舆服志·皇帝宝玺》等典籍记载用蓝田玉[10][11]制成,作为“皇权神授,正统合法”的信物。[12][13]一说用和氏璧镌刻而成...
传国玺，自秦始皇时期起，便是历代皇帝世代相传的重要信物。它象征着皇权的正统性和天命的赋予，因此在封建社会中备受重视。秦始皇将蓝田玉雕制成玺，正面刻有李斯所书的“受命于天，既寿永昌”八个篆文，背面则刻有双龙戏珠图案，最下面有三道尖波浪线，象征大海，两边则刻有内细外粗的边线，整个...
传国玺 《传国玺》是耶律隆绪创作的一首诗。诗词，作者，耶律隆绪，辽朝。诗词原文：一时制美宝，干载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙皆宜守，世业当永昌。
据考证和氏璧与战汉时期常见的璧十分不同，厚达三寸，后被秦始皇制为传国玺，历尽坎坷，至五代不知所终。而常见的玉璧入汉见有出廓，一反常态，出廓纹样除螭龙纹外，常带有文字：长宜子孙，延年万寿，长乐等等，所有文字表达的内容完全不见礼制束缚，都为仁爱的放大。这些放大了的仁爱思想潜移默化地传输着儒家...