《韩非子·难三第三十八》翻译叶公子高问政于仲尼,仲尼曰:“政在悦近而来远。”哀公问政于仲尼,仲尼曰:“政在选贤。”齐景公问政于仲尼,仲尼曰:“政在节财。”三公出,子贡
以下是《安大简仲尼曰》的原文及注释: 仲尼曰:“君子不以言举人,不以人废言。” 原文解释:孔子说:“君子不因为一个人的言论就举荐他,也不因为一个人而否定他的言论。” 注释解释:孔子认为,一个人的言论应该根据其内容和价值来评判,而不是因为他的身份、地位或关系而对其言论进行肯定或否定。这也是孔子对于言论...
安大简《仲尼曰》简1：“仲尼曰：华繁而实厚，天；言多而行不足，人。”“实”，果实。“厚”，从“石”从“土”，乃《说文》“厚”字古文“垕”所本，会“厚”之意。据安大简《仲尼曰》“厚”字的写法，可知《说文》“厚”字古文“垕”所从的“后”乃“石”之讹。《说文》古文的主要来源是孔子壁...
仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”据此可知,孔子主张( )A. 敬天保民B. 隆礼重法C. 无为而
【翻译古文】仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言.不言谁知其志?言而无文,行而不远.’ 答案 孔子说:有志气的人,说话也充满了志气,而且话语里文采斐然.不说话谁能知道你的志气呢?说话写文章没有文采,流传就不会久远.相关推荐 1【翻译古文】仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言.不言谁知其志?言而...
第三章的记载是:仲尼曰:“君子溺于言,小人溺于水。”单纯从该章文本中并不能认定“君子”的内涵,但此章可与《礼记·缁衣》“小人溺于水,君子溺于口,大人溺于民,皆在其所亵也”参照,这里的“大人”依照古注为执政者,那么“君子”当属于道德层面。
安大简二《仲尼曰》解析(下) 子居 【宽式释文】 仲尼曰:「古者恶盗而弗杀,今者弗恶而杀之。」 仲尼曰:「君子见善以思,见不善以戒。」 仲尼曰:「喜怒不时,恒侮。」 仲尼曰:「管仲善善在考讫。」 仲尼曰:「以同异,难;以异,易。」 康子使人问政于仲尼。曰:「丘未之闻也。」使者退。仲尼曰:「...
子思问于仲尼曰:“为人君者莫不知任贤之逸也,而不能用贤,何故?”仲尼曰:“非不欲也,不明也。其君以誉为赏,以毁为罚,贤者不居焉 。古之笃道君子,生不足以喜之,利何足以动之?死不足以禁之,害何足以惧之?” 卫君言计是非,而群臣和者如出一口。子思曰:“君之国事将日非矣。”君曰:“何故?”...
【原文】仲尼曰:“君..【原文】仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”【译文】仲尼说:“君子中庸,小人违背中庸。君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”子曰:“道其不行矣夫!” ...