“以无我无人无众生无寿者修一切善法”这句话蕴含了深刻的佛法智慧。以下是这句话的详细解释: 无我:认识到自我并非独立、永恒、不可分割的实体,而是由众多因缘条件构成的,是不断变化的。 无人:超越了对他人的执着与分别,认识到众生平等无别。 无众生:进一步超越了众生与非众生的界限,认识到一切众生皆具佛性,皆可成佛。 无寿者:超越了时间的
1请问.以无我无人无众生无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提.须菩提,所言善法者,如来说非善法,是名善法.”能不能给我段这句话的白话文.我会细细领悟的. 2 请问. 以无我无人无众生无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提.须菩 提,所言善法者,如来说非善法,是名善法.” 能不能给我段...
那么相呢？我相、人相、众生相、寿者相这四相还有没有呢？相还是有，只是没有一个实体的体性。所以我们在学习佛法的时候，要突破空与有、性与相、有与无这样的一些基本观念，这需要很长时间的修行、验证。如果我们真正明白了一切事物都是有条件的存在，没有一个无条件存在的事物，那么，我们对佛教所说的我执...
人生真正的修行 | 《金刚经》有云:“以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法。”人生真正的修行,是不执着于自我、他人、众生以及寿命的长短等相,以此心态去修行一切善法。花开花落,人来人往,没有恒常不变的实体之相,一切都是因缘和合的现象,众生皆在无常变化之中。放下对自我以及各种概念的执着,通过各种...
是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说即非善法,是名善法。 早上醒来,忽然心中流过“是法平等,无有高下”,通向真理的道理有很多条。佛陀能这样总结“是法平等,无有高下”,让我感觉到如海般宽广的胸襟...
再分解:何为以无我无人无众生无寿者修一切善法?《金刚经》佛言:“须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。”《十往生经》:“说者听者悉皆往生阿弥陀佛国。是故有信者,我灭后受持是经法,正法像法末法浊恶世中,广宣流布。
【离相修善】以无我无..修一切善法【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。】用白话文的说法,复次就是其次的问题,或者另一个问题。前面他什么都否定
若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来 42 2025-02 2 以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提 53 2025-02 3 佛说一切法无我无人无众生无寿者 35 2025-02 4 不惊不怖不畏 21 2025-02 5 不可以三十二相得见如来 24 2025-02 ...
佛陀说过:“以无我无人无众生无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”心无执著、无所挂碍地去修一切善行,即得圆满菩提。 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转 û 68 25 ñ164 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 ...
“经云:以无我无人无众生无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。离一切诸相,即一切诸佛。是故,燃灯常言,一切有情本来是佛,只有一佛性,没有二。若以无修而修,无正而正,合二为一,还原真如,当下即得阿耨多罗三藐三菩提。菩萨通达无我法者,无我相,无人相,...