以备不生①《吕氏春秋 ·遇合》人有为人妻者,人告其父母曰:“嫁不必生 也,衣器之物可外藏之, 以备不生。 ”其父母以为然, 于是令其女常外藏。姑妐③知之,曰:“为我妇而有外心,不可畜!” 因出④之。妇之父母,以谓为己谋者以为忠,终身善之,亦不知所以然矣。【注释】①以备不生:准备不生儿子...
有一位做妻子的女子，有人向她的父母建议说：“出嫁并不一定是为了生育，衣物和器物可以预先准备，以备不测。”父母觉得这个建议有道理，便让女儿开始在外面储存东西，以备不时之需。然而，她的婆家得知此事，认为这样的行为表明她对他们不忠诚，于是决定将她休掉。女子的父母误以为提出这个策略的人是...
有为人妻者，人告其父母曰：“嫁不必生也，衣器之物，可外藏之，以备不生。”其父母以为然，于是令其女常外藏。姑妐知之，曰：“为我妇而有外心，不可畜。”因出之。妇之父母以谓为己谋者以为忠，终身善之，亦不知所以然矣。译文;有作为别人妻子的一个人，有其他人告诉她的父母说：“（...
所恶乎分者,其分也以备;所以恶乎备者,其 有以备。故出而不反,见其鬼;出而得,是谓得死。灭而有实,鬼之一也。以有 形者象无形者而定矣。 出无本,入无窍,有实而无乎处,有长而无乎本剽,有所出而无窃者有实。 有实而无乎处者,宇也。有长而无本剽者,宙也。有乎生,有乎死,有乎出,有 乎入...
不侈(1)于后世,不靡(2)于万物,不晖(3)于数度,以绳墨(4)自矫,而备世之急。古之道术有在于是者,墨翟(5)、禽滑釐闻其风而悦之。为之太(6)过,已(7)之大循。作为《非乐》(8),命(9)之曰《节用》。生(10)不歌,死无服(11)。墨子泛爱(12)兼利(13)而非斗,其道不怒(14)。又好学而博,不异...
故利用不竭而民不知,地尽西河而民不苦。盐铁之利,所以佐百姓之急,足军旅之费,务蓄积以备乏绝,所给甚众,有益于国,无害于人。百姓何苦尔,而文学何忧也?” 文学曰:“昔文帝之时,无盐铁之利而民富;今有之而百姓困乏,未见利之所利也,而见其害也。且利不从天来,不从地出一...
"不必生"指的是这种可能性，即一个女子可能因为未能生育而面临被休的命运。"以备不生"，即是在预料到这种可能的情况下，这些家庭所做的准备和考虑。一旦出现这种情况，女性可能会面临社会地位的丧失和家庭关系的破裂。因此，古代社会对生育的重视和女性在婚姻中的地位，与"为"人妻者可能面临的挑战紧密...
【翻译】有作为别人妻子的一个人，有其他人告诉她的父母说：“（女人）出嫁了不一定生儿子，衣服器皿 之类的东西，可以拿到外面藏起来，准备不生儿子而被休回来。”此人的父母认为是这样，于是就让他们的女儿常常向外藏东西。公公婆婆知道了，说：“当我们家的媳妇，却有向外藏东西的想法，不可以留...
然财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。六者既备,然后应天受祚。今征赋调数,郡县荒虚,听闻属城,民户浸寡,闻此之日,心若焚燎。思寻所由,小民既有安土重迁之性,且又前后出为兵者,生则困苦无有温饱,死则委弃骸骨不反,是以尤用恋本畏远,同之于死。每有征...