孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”由此可见,孟子主张 A. 推行仁政以德服人 B. 仁义教化德威并施 C. 加强集权扩充地盘 D. 武力称霸统一天下...
材料“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王……以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”出自《孟子·公孙丑上》,大意为:用武力而假借仁义的人可以称霸,所以称霸必须是凭国力的强大。用道德而实行仁义的人可以使天下归服……用武力征服别人的,别人并不是真心服从他,只不过是力量不...
孟子曰 : “以力假仁者霸 霸必有大国 ; 以德行仁者王 王不待大。汤以七十里 文王以百里。以力服人者 非心服也 力不赡也。以德服人者 中心悦而诚服也。”这反映出孟子的治国主张是 ( ) A. 实行霸道 B. 以霸道为主 王道为辅 C. 实行王道 D. 以王道为主 霸道为辅 相关知识点: 试题来源:...
以德行仁者王,以力假仁者霸的意思 以德行仁者王,以力假仁者霸的意思 “以德行仁者王，以力假仁者霸。”出自《幼学琼林·卷一·朝廷》，意思是：施行仁义而统一天下的叫做“王”，依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫做“霸”。
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡①也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。《诗》云:“自西自东,自南自北,无思②不服。’此之谓也。” 【注】①赡:足。②思:语助词,无实义。 (选自《孟子·公孙丑...
孟子曰 : “以力假仁者霸 , 霸必有大国 ; 以德行仁者王 , 王不待大。汤以七十里 , 文王以百里。以力服人者 , 非心服也 , 力不赡也。以德服人者 , 中心悦而
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。” (《孟子•公孙丑上》) 1. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 (1)...
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大--汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”由此可见,孟子主张( ) A. 推行仁政以德服人 B. 仁义教化德威并施 C. 加强集权扩充地盘 D. 武力称霸统一天下 相关知识点:...
【题目】孟子曰:"以力假仁者霸霸必有大国以德行仁者王,王不待大-汤以七十里,文王以百里.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也.《诗》云:自西自东,自南自北,无思不服.此之谓也."(选自《孟子·公孙丑上》)_译文推断方法 答案 【解析】译文:依靠道德施行仁...
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”由此可见,孟子主张( )。A: 推行仁政,以德服人B: 仁义教化,德威并施C: 加强集权,扩充地盘D: 武力称霸,统一天下 相关知识点...