题目孟子曰:"以力假仁者霸霸必有大国;以德行仁者王,王不待大 -汤以七十里,文王以百里.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也.《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服.’此之谓也." (选自《孟子·公孙丑上》) 译文:___ 推断方法:___ 相关知识点: 试...
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡①也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。《诗》云:“自西自东,自南自北,无思②不服。’此之谓也。” 【注】①赡:足。②思:语助词,无实义。 (选自《孟子·公孙丑...
以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大译文 这段文字的意思是: 通过强大的力量假装表现出仁慈的样子,那个假仁慈的人将能够统治一个大国;而通过真正的德行和仁爱的行为,一个人能够成为王者,而无需等待大国的支持。 这段文字强调了在统治和领导的过程中,有两种不同的路径。一种是通过强力和虚假的...
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国。以德行仁者王,王不待大:汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。” 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位能者在职国家闲暇及是时明...
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国。以德行仁者王,王不待大:汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。” 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位能者在职国家闲暇及是时明其...
霸业与王业孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王王不待 大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡 也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。 《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服。 ’ 此之谓也。 ” ((选自 《孟子·公孙丑上》 )【注释】①待:须要。
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也①。《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。”② [注释]①七十子:孔子办学多年,传说有弟子三千,其中优秀者七十...
翻译:孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也”
阅读下面的文言文,完成各题。 孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国。以德行仁者王,王不待大:汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也①。《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。”② [注释]①七十子:孔子办学多年,传说有弟子三千,其中优秀者七十人...