今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去...
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里……是谓小康。”这表明“小康”之世的特点是 A. 以和谐为目标建立统一国家 B. 以家庭为中心构建家国体系 C. 以血缘为纽带实行礼仪教化 D. 以...
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及①以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武,成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有...
意思是诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制。出自《大道既隐》。原文:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。 大人世及以为礼,城郭沟池以为固。 翻译:如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都...
【题文】今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇
[解析]依据材料“各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼”、“礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里”可以看出其特点是以血缘为纽带实行礼仪教化,故C项正确。 AB两项不全面,排除。 D项无法从材料得出,排除。解题...
“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固”反映的历史现象是( )A. 人们按母系血缘确定亲属关系B. 氏族家长制大家庭的出现C
1【题目】【甲】今大道既隐①,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋③用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也;以...
“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固”反映的历史现象是()。A: 世袭制代替禅让制B: 分封制的施行C: 中央集权制度建立D: 郡县制的设立 相关知识点: 试题来源: 解析 A正确率: 74%, 易错项: B 本题考查夏朝历史。“今大道既隐,天下为家”反映了公...
【题目】今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不...