今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里……是谓小康。”
意思是诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制。出自《大道既隐》。原文:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。 大人世及以为礼,城郭沟池以为固。 翻译:如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都...
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为
各亲其亲,各子其子货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。...
“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼。”这主要是指___的情况。A.私有财产出现B.阶级产生C.贫富分化加剧D.世袭制代替禅让制
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人①世及②以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪③,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知
材料“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼”反映的是世袭制代替禅让制。禹死后,启继承了父位,从此,世袭制代替禅让制,公天下变成了家天下,C是正确的选项;ABD与材料无关。 故选:C。本题考查的是禅让制到王位世袭制的演变。注意掌握相关的基础知识。本题以禅让制到世袭制演变...
1《礼记·礼运篇》记载:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”这一记载反映了A。 分封制开始出现B. 阶级矛盾尖锐C. 社会贫富分化严重D。 王位世袭制代替禅让制 22.(2017·太原市试题)《礼记·礼运篇》记载:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已,...
各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋③用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也;以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,...
【题目】今大道既隐,天下为家2。各亲其亲,各子其子,货力为已。大人世及以为礼3,城郭沟池以为固。礼② 义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里