犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子•...
对于“不善不恶”的人，当然是弘扬其“善”的成分、改造其“恶”的部分，把问题解决，先团结后批评，改头换面，使之成为好人。这种“善恶分类”，最体现于儿童；那些儿童，有的很善良，可是有的儿童，天生就十分凶恶、自私，殴打其他小伙伴，相貌也十分“凶”。为什么会有这种“善恶”人性的差异呢？可能就是“...
可以说，这是度过人生这一严酷旅程的“秘诀中的秘诀”。六、感恩是善的起点，也是终点企业的经营就是一场修行，而修行修的就是善。感恩是善的起点，也是终点，一个不懂得感恩的企业，即便有再多的人才，再雄厚的资本，它早晚都会失去生存的机会。感恩心是一切美好品质的来源，因为心存感恩，所以胸怀宽广。胸怀宽广...
人性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近。性善由来 孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使...
一时的吃亏，并不意味着你要失去一切，而是让自己早日地识破人性，真正能够做到促进事情的进展。而不是因为一时的瑕疵就终止了一切的发展。与人为善，真诚待人，不让人感到为难，既能够给对方带去理解和舒心，也能够让自己收获平和的心情，给别人面子，就是在给自己挣面子。任何形式的成功，都不可能是一蹴而就的...
人性并不是本善的，也不是本恶的。而是本私的！人性会随着你利益大小的变化而发生变化。判断人性是善，还是恶?切勿脱离【利益的大小】这一参考。在没有利益关系的情况下，人性是本善的；只要产生利益，人性开始变得自私；如果利益足够大，人性是本恶的！ 02、老好人往往没有好报 相信你一定听过一句古老的谚语：...
一、人性本善 “人性本善”这一观点源自儒家思想，特别是孟子的主张。孟子认为，人之初性本善，人们生来就具有同情心、羞耻心、谦让心和是非心，这些是善的起点。他通过“四端”来阐释人性中的善良成分：同情心：看到别人受苦，人们会有怜悯之心。羞耻心：做了不道德的事，会感到羞愧。谦让心：面对利益，人们会懂得...
既然孟子主张人性是善的，他必须论证人心的四种善端到底从何而来。孟子没有受过专业的逻辑学训练，但孟子毕竟是个辩论大师，他从生活经验和类比推理两个方面来论证四种善端的来源。孟子首先举了生活中的例子。“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，...
1、第1课 人性善,告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。” 孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之...