“五节刺法”出自《灵枢·刺节真邪第七十五》。本篇内容广泛,包括论述真气、正气、邪气的概念,又论述“五节刺法”、“五邪刺法”临床病证及其针法,是一篇重要的临床之作。今仅论述“五节刺”的临床及针法。 所谓五节刺,岐伯所述,“一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。...
五节刺,中医:五节刺的功效与作用,五节刺介绍及知识点,中医大辞典。古刺法名。《灵枢·刺节真邪》:“刺有五节,……一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。”指五种大要的刺法。《黄帝内经太素》
第一种叫做振埃:“振埃者,刺外经去阳病也”:振埃的刺法,是指针刺浅表的经脉以治疗阳病; 第二种叫做发蒙:“发蒙者,刺腑俞,去腑病也”:发蒙的刺法,是指针刺六腑的腧穴治疗腑病; 第三种叫做去爪:“去爪者,刺关节肢络也”:去爪的刺法,是指刺关节的支络; 第...
“五节刺法”出自《灵枢·刺节真邪第七十五》。本篇内容广泛,包括论述真气、正气、邪气的概念,又论述“五节刺法”、“五邪刺法”临床病证及其针法,是一篇重要的临床之作。今仅论述“五节刺”的临床及针法。 所谓五节刺,岐伯所述,“一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。”应用比喻手法,令人...
以下問答解釋五刺節義。埃,塵微也,謂此三種陽疾,惡於埃塵煙氣。其病令人氣滿閉塞,得②喘息,言其埃也。□,音噎也。 平按:《靈樞》、《甲乙》「大逆」下有「上」字;「煩瞋」作「憤瞋」。「病惡埃煙」《甲乙》作「病咽噎不得息」。 ①「煩」,仁和寺本及盛文堂本均作「憤」。
平按:“固有五节”,“固字”袁刻作“刺”。 黄帝曰:子言五节,余未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外经,去阳病也; 以下言刺道五节之意也。外经者,十二经脉入腑脏者,以为内经;行于四肢及皮肤者,以为外经也。 平按:“外经”,“经”字《灵枢》无。
,五曰解惑。」指五種刺法不同應用。《黃帝內經太素》名五節刺,詳該條。 出自A+醫學百科 「五節刺」條目 http://cht.a-hospital.com/w/%E4%BA%94%E8%8A%82%E5%88%BA 轉載請保留此連結關於「五節刺」的留言: 訂閱討論RSS 目前暫無留言 添加留言 ...
“五节刺法”出自《灵枢·刺节真邪第七十五》。本篇内容广泛,包括论述真气、正气、邪气的概念,又论述“五节刺法”、“五邪刺法”临床病证及其针法,是一篇重要的临床之作。 其症状忽上忽下,反复多变。即由中风病而出现意识障碍,丧失记忆,大脑功能严重丧失。
{{Hierarchy header}} 平按:此篇自篇首至末,见《[[灵枢]]》卷十一第七十五《刺节真邪篇》。自“黄帝曰:刺节言振埃”至“血变而止”,见《[[甲乙经]]》卷九第三。自“黄帝曰:刺节言发朦”至“必应其针”,见《甲乙经》卷十二第五。自“黄帝曰:刺节言去爪”至“故命曰去爪”,见《甲乙经》卷九...