九世之仇犹可报乎原文《公羊传·庄公四年》中记载的“九世之仇犹可报乎”原文,是春秋时期儒家对复仇伦理的重要论述,其核心观点强调“虽百世可也”,主张跨越世代的复仇具有正当性。以下从文本考据、历史背景及思想内涵三方面展开分析。 一、原文的两种表述版本 关于“九世之仇”...
“九世之仇可报乎百世犹可报也”的原文出自《公羊传·庄公四年》。原文是:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”这句话是公羊在评价齐襄公的复仇行为时说的。 具体背景是:齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了。到了齐襄公这一代,他把纪国给灭了,并把当时的纪侯杀了。公羊认为齐襄公这是为...
后世对着九世之仇是怎么看待的呢？“九世之仇犹可报乎?”“虽百世可也！”
虽百世可也。 春秋时,公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”这段话的前半句是出自《公羊传·庄公四年》原句是:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”上下文的内容是:齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了。到了齐襄公这一代把纪国给灭了,然...
九世犹可以复仇乎?虽百世可也翻译是九世的仇恨也可以报复回来吗?就算是一百世的仇恨也可以报仇。这是齐襄公复九世之仇的故事,出自《公羊传》中,讲的是春秋时期纪国的国君看到齐国的国君对周天子很不尊重,便认为这是一个机会,于是他就对周夷王说:“齐国的国君齐哀公一直对您很不敬,现在您应该将他杀了。
所谓九世之仇，出自《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。” 春秋时期，齐襄公继位第三年，就出兵攻打纪国。纪国求救于鲁国，鲁桓公出面调停，纪国危机得到缓解。但第二年，齐襄公杀死鲁桓公和郑君子亹，纪国失去鲁、郑保护。又一年，齐襄公撕毁盟约再次伐纪，连下三城，驱其民而占其地。又...
说到这个问题,很多很多人都会想到孔子说过的名句“以德报怨”,用饶恕,宽容去化解仇恨。 很多电视节目在谈到如何处理与他人的矛盾时,主持人往往都会语重心长开导当事人:“你为什么不用你的博爱去感化他,饶恕他的罪过呢?” 事实上,“以德报怨”往往是事与愿违,愿望是“洗具",现实却是“杯具”。 我们满怀希望谅解...
对于这件事,史家评论不尽相同,不过《公羊传》对复仇持肯定态度,它认为国仇不受世代限制:“纪侯大去其国。大去者何?灭也。孰灭之?齐灭之。……何贤乎襄公?复雠也。何雠尔?远祖也。哀公亨乎周,纪侯谮之。……远祖者几世乎?九世矣。九世犹可以复雠乎?虽百世可也。家亦可乎?曰:不可。国何以可?国君...
“公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”孔子曰：“王道复古，尊王攘夷”汉朝的儒生把这种学说进一步推进说：“汉朝是故曰：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”也就是说，儒生根本不讲究什么“以德报怨”，男子汉大丈夫就该有仇的报仇，有怨的报怨，为什么会有“以德报怨”这种想法呢？那么是不是汉朝的特殊历史条件改变...
汉朝是故曰:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”汉武帝言之:“齐襄公复九世之仇,《春秋》大之。”2022年8月14日 û收藏 转发 评论 ñ1 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... Ü 简介: 🌈 Happy good time✨ 拿出你的百分之百,才是你的respect🤘🏻 ...