“九世之仇犹可报乎”的原文为《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”或“九世之仇犹可报乎?王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!” “九世之仇犹可报乎”的探源与解析 “九世之仇犹可报乎”的原文及出处 “九世之仇犹可报乎”这句话出自古代的...
“九世之仇犹可报乎”这一观点,源自古代的儒家经典《公羊传》。原文记载于《公羊传·庄公四年》,具体表述为:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”这句话的背景与春秋时期齐襄公复仇纪国的故事有关。 据史书记载,齐哀公因对周天子不敬,被纪国国君进谗言给周夷王,导致齐哀公被烹杀。这一事件成为了齐襄公后来复仇...
虽百世可也。 春秋时,公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”这段话的前半句是出自《公羊传·庄公四年》原句是:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”上下文的内容是:齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了。到了齐襄公这一代把纪国给灭了,然...
虽百世可也。 春秋时,公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”这段话的前半句是出自《公羊传·庄公四年》原句是:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”上下文的内容是:齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了。到了齐襄公这一代把纪国给灭了,然...
“九世犹可以复仇乎”意思是指久远的深仇，一般指国仇等意义重大的仇恨，无论过了多久都会记住。出自《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”齐襄公复九世之仇的故事出自《公羊传》中，讲的是春秋时期纪国的国君看到齐国的国君对周天子很不尊重，便认为这是一个机会，于是他就对周...
对于这件事,史家评论不尽相同,不过《公羊传》对复仇持肯定态度,它认为国仇不受世代限制:“纪侯大去其国。大去者何?灭也。孰灭之?齐灭之。……何贤乎襄公?复雠也。何雠尔?远祖也。哀公亨乎周,纪侯谮之。……远祖者几世乎?九世矣。九世犹可以复雠乎?虽百世可也。家亦可乎?曰:不可。国何以可?国君...
所谓九世之仇，出自《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。” 春秋时期，齐襄公继位第三年，就出兵攻打纪国。纪国求救于鲁国，鲁桓公出面调停，纪国危机得到缓解。但第二年，齐襄公杀死鲁桓公和郑君子亹，纪国失去鲁、郑保护。又一年，齐襄公撕毁盟约再次伐纪，连下三城，驱其民而占其地。又...
“地南至于饲阴,西至于济,北至于河,东至于纪、鄞”。齐襄公这货是个混账国君，但他为齐国强大所做出的贡献不可磨灭，是他基本上奠定了齐国强盛的根基，而齐国也抓住了这个好机会一跃成了春秋时期的第一任霸主。后世对着九世之仇是怎么看待的呢？“九世之仇犹可报乎?”“虽百世可也！”
“公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”孔子曰：“王道复古，尊王攘夷”汉朝的儒生把这种学说进一步推进说：“汉朝是故曰：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”也就是说，儒生根本不讲究什么“以德报怨”，男子汉大丈夫就该有仇的报仇，有怨的报怨，为什么会有“以德报怨”这种想法呢？那么是不是汉朝的特殊历史条件改变...