在唐朝这个文化繁荣、艺术昌盛的时代，西域画家尉迟乙僧以其独特的艺术风格与深厚的民族情感，为中华绘画史留下了浓墨重彩的一笔。作为西域文化与中原文化交融的杰出代表，尉迟乙僧的绘画作品不仅展现了其高超的技艺，更深刻反映了当时社会文化的多元性和包容性。以下是对尉迟乙僧绘画作品的深入评析。一、民族烙印与题材...
《护国天王像图》是尉迟乙僧的代表作之一，画作中的天王形象威严庄重，身着铠甲，手持武器，目光炯炯，仿佛随时准备捍卫佛法和国家的安宁。天王身旁环侍的人物造型也各具特色，有的手持法器，有的低头祈祷，形成了佛道相参之势。这幅画作的材质为绢本，采用重设色技法绘制而成。画面布局合理，线条流畅，色彩鲜明，富有...
公元七○六年，唐中宗将尉迟乙僧住宅敕建为奉恩寺，当时他已是九十四岁高龄，以『壮士暮年』的豪情完成毕生心愿—把于阗王族的供养群像画在此寺内，象征着于阗人民对佛教义理的虔敬与膺服。克孜尔石窟第171窟 乾闼婆王及其眷属 德国柏林亚洲艺术博物馆藏 尉迟乙僧所画人物生动传神，仿佛身体跃出墙壁。《降魔变》中的...
传世作品极少,宋徽宗时,内廷藏他的画作八幅,现有《朝僧图》、《番君图》、《龟兹舞女图》传世。传云清代端方旧藏《天王像》乃其作品。乙僧好学典艺,博达技能,画承家学,二十岁左右画已出名。唐贞观六年(632)于阗王因其“丹青奇妙”,荐送长安,唐太宗(627-649在位)授予宿卫官,后又袭封为郡公。活跃至景云...
尉迟乙僧的“屈铁盘丝”，显然是这种“曹衣出水”技法的实践与发扬。 在唐朝前期，尉迟乙僧的绘画地位与著名大画家阎立本齐名，后来的大画家吴道子，也受到尉迟乙僧的影响。当时，尉迟乙僧画的一扇屏风，要价值一万金，因此在唐朝长安城里有了“一扇值金一万”的盛誉。尉迟乙僧的寿命很长，一直到武则天时代，仍以...
唐代 尉迟乙僧 阿弥陀佛 石刻线画陕西西安市大雁塔西门门楣刻石画像 西安市文物保管局藏 其一为今日西安大雁塔内门楣石刻线画佛画。根据文献记载,此塔属于建在唐高宗年间的慈恩寺部分。画史中记载,尉迟乙僧、尹琳和后来的吴道子,都在里面绘过壁画。记载可考,“乙僧今慈恩寺塔前功德,又凹凸花面,中间千手眼大悲”...
“铁线描”——尉迟乙僧 尉迟乙僧，唐朝画家。于阗国（今新疆和田）贵族。其父尉迟跋质那以善画闻名于隋，人称“大尉迟”。师从其父，工画佛教人物、花鸟，采用阴影法，使所画人物有凹凸立体感，将于阗技法融入中原画技，被称为“身若出壁”，“堆起绢叔”，人称“小尉迟”。他曾在慈恩寺画凹凸花、千手千眼...
从线条的品味上来讲,尉迟乙僧执着于『折钗股』的意味,而非『屋漏痕』的感觉,即追求平滑内敛而避开顿挫节奏,这与怀素崇尚佛家倾空、出世的思想境界有关。 唐-吴道子--送子天王图-338cmx35 以上记载中虽然没有提到剑器、书法对尉迟乙僧壁画线条的影响,但从唐代的文化艺术状况与社会流行风尚以及尉迟乙僧长期在首...
朱景玄《唐朝名画录》记载了尉迟乙僧在慈恩寺和光泽寺的佛教壁画。谓其在慈恩寺所绘“塔前功德，又凹凸花面中间千手眼大悲，精妙之状，不可名焉”。还有他在光泽寺七宝台后所画“降魔像，千怪万状，实奇踪也”。另一位唐代文人段成式看到尉迟乙僧所绘的降魔图之后，同样惊叹不已。这位《酉阳杂俎》的作者在“...