《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度 A. 强化等级观念、和谐等级关系 B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱 C. 成为维系西周统治...
“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。"据此,礼乐的主要社会功能是 A. 规范“和而不同”的秩序 B. 塑造人群的集体认同 C. 促使君子庶人日趋平等 D. 。 明确社会的等级关系 相关知识点: ...
乐胜则流,礼胜则离【原文】:乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣;好恶著,则贤不肖别矣;刑楚暴,爵举贤,则政均矣。仁以管之,义以正之,如此则民治行矣。 - flos.ZHX.莲于
乐论篇——乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。好恶著,则贤不肖别矣。刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以...
32.“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会功能是 A.规范“
“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据此可知,礼乐制度中,“乐”的主要社会功能是 A. 压抑人的个性和创造性 B. 塑造人群的集体认同 C. 促使君子庶人地位平等 D. 明确社会的等级关系 相关知识点: ...
解析: 礼乐制度实质上是等级制,规定上下有别,故A项错误;根据材料“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬”,可知作者主张以乐求同,以礼异,并非集体认同问题,故B项错误;材料反映的是会等级明确对维护社会和谐的作用,故C项错误;根据材料“则贵贱等矣……则上下和矣”,可知礼乐制度规范了“和而不同”的秩序...
“乐者为同,礼者为异”,礼者区分次序,乐者协调上下。一旦礼乐到位了,就可以实现君臣和敬、长幼和顺、父子兄弟和亲。因此,中国的传统文化一直认为,“乐至则无怨,礼至则不争,揖让而治天下者,礼乐之谓也。”盛世当中一定会有礼乐的复兴。 @北京九思书院 有一些歌,每当响起,眼前是波澜奔腾的血泪长河,心中是有勇...
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣;好恶著,则贤不肖别矣;刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以正之,如此则民治行矣。乐由中出,礼自外作。乐由中出,故静;礼自外作,故文。大乐必易,大礼必简。乐至则...