“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬”出自以下哪部作品:( )A.《礼记》B.《乐记》C.《乐论》D.《周礼》
《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度 A. 强化等级观念、和谐等级关系 B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱 C. 成为维系西周统治...
《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度 A. 强化等级观念,和谐等级关系 B. 以礼乐来区分尊卑、亲疏、贵贱 C. 成为维系西周...
《礼记·乐记》中写道:“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,西周礼乐制度中“礼”的主要的社会功能是A.促使君子庶人日趋平等B.塑造人群的集体认同C.规范“和而不同”的秩序D.明确社会的等级关系 相关知识...
《礼记·乐记》中写道“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”该文献说明西周的礼乐制度 A. 只是原始先民的习俗仪式。 B. 是将礼推广到宗法关系和政治等级上,以显示身份差异及权利义务。 C. 通过礼维护等级,通过乐维系团结,从而...
克公周克公周克公周克公周“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会
《礼记·乐记》:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。……礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据材料分析,礼乐的主要社会功能是A.规范社会秩
《礼记·乐记》云:“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬……礼义立,则贵贱等矣,乐文同,则上下和矣……乐至则无怨,礼至则不争”。这说明“制礼作乐”在当时的主要功能是(
?礼记·乐记?中载:“乐者为同,礼者为异。同那么相亲,异那么相敬。乐胜那么流,礼胜那么离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,那么贵贱等矣。乐文同,那么上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此那么民治行矣。〞这最能说明礼乐制度( ) A. 成为维系西周统治的重要制度 B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱 C. ...