“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬”出自以下哪部作品:( )A.《礼记》B.《乐记》C.《乐论》D.《周礼》
克公周克公周克公周克公周“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会
出处：《史记》中的《礼记·乐记》译文：乐的特性是求同，礼的特征是求异。同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制，会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定；礼事太过不加节制，则使人们之间离心离德。和合人情，使相亲爱，整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。原文段落...
整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。这句话出自《史记·乐书》：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。”《史记》是我国第一部纪传体通史。它的内容包括：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。
《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度 A. 强化等级观念、和谐等级关系 B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱 C. 成为维系西周统治...
[解析]“乐者为同,礼者为异”就明显点出了礼是用来区分的,“礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣”表现出礼是和谐等级之间的关系,所以本题选择C选项。A选项说法不够具体;B选项只提到了区分作用,不够全面;D选项说法有些不妥,混淆了礼乐概念。结果一 题目 《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则...
乐论篇——乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。好恶著,则贤不肖别矣。刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以...
乐者为同，礼者为异.同则相亲，异则相敬，乐胜出自《礼记·乐记》。根据查询相关资料信息，《礼记·乐记》中载：乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。《乐记》最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，总结了先秦时期...
《礼记·乐记》:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。”求同存异真是一种境界。之前没发现它的意义,对待谈不来的人,觉得就是敬而远之,尽量尊重。现在遇到了之前没有遇到的情况,或者说自己有了之前没有的思想境界,有的人,有分歧,还不能疏远,还要亲近。工作上这种情况不少,绕不...