荀为后义而先利,不夺不餍的译文 “荀”呢,这儿指的是如果、假如的意思。“后义而先利”,这就是说把义放在后面,把利放在前面。义啊,就像是那种道德、正义之类的好东西,利呢,就是利益呗,像钱啊、好处啊啥的。“不夺不餍”,这个“夺”就是抢夺的意思,“餍”就是满足。整句话连起来就是说,如果把利益...
句子译为:但如果把义放在后头而把利放在前头,那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的,也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。故答案为:但如果把义放在后头而把利放在前头,那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的,也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。 本题考查文言文翻译,要通读句...
苟为后义而先利后的意思 苟为后义而先利后 【原文】:“义而后取,先利而后言” 释义:苟且以合乎正义的名义而先得好处。语出《孟子·尽心上》:“所以谓之不祥者,何也?君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。”君子可以凭信而远离危险,不可以轻信来被动。用通俗点儿的话说就是:大丈夫做事,当顶天立地...
苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。译文:___ 相关知识点: 试题来源: 解析 苟:如果;餍:满足;遗:遗弃;后:轻慢。句子译为:但如果把义放在后头而把利放在前头,那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的,也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。故答案为:但如果...
苟为后义而先利,不夺不餍。 【译文】 “具有万乘兵车的诸侯国,谋杀其君主的,必定是其下属具有千乘兵车的家;具有千乘兵车的诸侯国,谋杀其君主的,必定是其下属具有百乘兵车的家。在一万中取一千,在一千中取一百,不能说不多吧。如果轻义重利,将义放在利后面,将利放在义前面,必定会对人剥夺得干净彻底。 乘(...
苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 答案 【解析】但如果以义为后、以利为先,那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利,就不会感到满足。没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。相关推荐 1把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)苟...
百度试题 结果1 题目翻译句子。苟为后义而先利,不夺不餍。 相关知识点: 试题来源: 解析 假若他把 ‘义 ’抛诸脑后而事事 ‘利’ 字当先,那他不把国君的一切都剥夺,是不 会满足的。 (若 ,后,先,夺,餍,) 反馈 收藏
原文出自《孟子-梁惠王章句上》：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。译文是：万中取千，千中取百，不能算是不多了。如果轻视义而看重利（把义放在后，把利放在前），（那么）不夺取全部是不会满足的。
1.苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰“仁义”而已矣,何必曰“利”译文如果轻义而重利,他们不夺取国君的地位和利益是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了,何必谈利呢?点评孟子之所以反对先“利”后...
原文:苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”译文:如果轻义而重利,他们不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的,没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了,何必谈利呢?”...