满苟得曰:“小盗者拘(16),大盗者为诸侯。诸侯之门,义士存焉。昔者桓公(17)小白杀兄入嫂,而管仲(18)为臣;田成子常(19)杀君窃国,而孔子受币(20)。论则贱之,行则下之,则是言行之情(21)悖战于胸中也,不亦拂(22)乎!故《书》曰:‘孰恶孰美,成者为首(23),不成者为尾。’” 子张曰:“子不为...
豫让论(节选)方孝孺豫让^{①}臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉^{②}--何也?观其漆身吞炭^{②},谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃^{⑥...
句意自从天子流离在外将军首先提倡兴起义军只因崤山以东局势混乱来不及远行迎驾如今献帝返回洛阳但洛阳荒废忠义之士有存续国家正统的想法黎民百姓有怀念旧的王室的衰伤天子是蒙尘的主语结构完整应在蒙尘后断开排除义士有存本之思中义士是主语有是谓语存本之思是宾语结构完整
看完这本书,不由的想到《人民日报》的一段话,中华优秀传统文化中“欲治其国者,先齐其家”的价值追求;“先天下之忧而忧,而天下之乐而乐”的理念;“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情怀;“苟利国家生死以,岂因福祸避趋之”的牺牲奉献精神,充分展现了个人命运与国家命运俄紧密相连。 历史证明,皮之不存,毛将焉附,没...
声名烈烈,虽愚夫愚妇,莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉。何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯,让应曰:“中行氏以众...
豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃④,襄子责以不死于中行氏而独死于智伯,让...
(二)豫让论豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇②莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉③。何也?观其漆身吞炭④,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏而独...
声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道②有未忠者存焉--何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏③,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众...
豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃④,襄子责以不死于中行氏而独死于智伯,让...
即使是愚昧的男子和无知的妇女也没有谁不知道他是忠臣义士郄疵事奉智伯智伯也未曾以国士来对待他但是郄疵能觉察出韩魏的情况来谏止智伯与韩魏和好解除赵国的围困保全了智氏的宗族使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪