满苟得曰:“小盗者拘(16),大盗者为诸侯。诸侯之门,义士存焉。昔者桓公(17)小白杀兄入嫂,而管仲(18)为臣;田成子常(19)杀君窃国,而孔子受币(20)。论则贱之,行则下之,则是言行之情(21)悖战于胸中也,不亦拂(22)乎!故《书》曰:‘孰恶孰美,成者为首(23),不成者为尾。’” 子张曰:“子不为...
豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃④,襄子责以不死于中行氏而独死于智伯,让...
曹操在许,谋迎天子。众以为:“山东未定,韩暹、杨奉,负功恣睢,未可卒制”。荀彧曰:“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从,汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未遑远赴。今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆民怀感旧之哀。诚因此时,奉主上以从人望,...
句意自从天子流离在外将军首先提倡兴起义军只因崤山以东局势混乱来不及远行迎驾如今献帝返回洛阳但洛阳荒废忠义之士有存续国家正统的想法黎民百姓有怀念旧的王室的衰伤天子是蒙尘的主语结构完整应在蒙尘后断开排除义士有存本之思中义士是主语有是谓语存本之思是宾语结构完整
皮之不存,毛将焉附,没有国哪有家 | 诗书万卷,字里行间皆可见“家国”。家国情怀是信仰,是镌刻的灵魂,是流淌的血脉。 明末,一名17岁的少年发出这样的感慨:”已知泉路近,欲别故乡难。毅魂归来日,灵旗空际看。”这是一首绝命诗,本是少年郎,怎就“已知泉路近”?
(二)豫让论豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇②莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉③。何也?观其漆身吞炭④,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏而独...
豫让论(节选)方孝孺豫让^{①}臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉^{②}--何也?观其漆身吞炭^{②},谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃^{⑥...
声名烈烈,虽愚夫愚妇,莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉。何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯,让应曰:“中行氏以众...
即使是愚昧的男子和无知的妇女也没有谁不知道他是忠臣义士郄疵事奉智伯智伯也未曾以国士来对待他但是郄疵能觉察出韩魏的情况来谏止智伯与韩魏和好解除赵国的围困保全了智氏的宗族使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪
豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃④,襄子责以不死于中行氏而独死于智伯,让...