阅读下面的文言文,完成下面小题。孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心
阅读下面的文言文,回答问题。 孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也
“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也，若夫为不善，非才之罪也。'的意思是从人的天赋资质来看，是可以使它善良的，这就是我所说的人性善良。至于有些人做坏事，不是天赋资质的错。这句话出自孟子的《孟子》中的《告子》上篇。原文：孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，...
阅读下面的《孟子》选段,回答问题。 (一)孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人
孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄①我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求则得之,舍则失之。’...
“人之性恶明矣,其善者伪也。”伪者,人为也,荀子强调道德教化的作用,在这一层面上,荀子和孟子也是一致的。 【关键点提示】1.解答本题时,分析抓住两段文字的关键语句“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也”“然则人之性恶明矣,其善者伪也”分析作答。
【题目】阅读下面的选段,回答后面的问题。孟子日:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。 若夫为不善,非才之罪也。 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有
(一)孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰,‘求则得之,舍则失之。
《孟子•告子上》:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”...
文言文：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也，若夫为不善，非才之罪也。白话文：从天生的性情来说...