佛法教导我们,真正的法布施包括“受持、读诵、为人演说”。这不仅是一种形式,更是一种内心的体验和行动的落实。受持佛法,意味着对佛经的深信不疑,理解其内涵,并将其融入到日常生活中。只有具备“信、解、行、证”这四个要素,才能算是真正的受持。受持不仅仅是每天念一遍经文,而是要真正理解经文的意义,并将其付...
“云何为人演说”:这个“为人演说”是什么呢?就是文字般若,这属于文字般若。“不取于相”:你为人演说可不要着相,不要执着。你也不要说,哦!我现在给你们讲这个四句偈呀,我的功德可大了。不错!你的功德大,但是你不要存着一个大的想;你要有这一个大的想法又着相了,又取相了;要不取相,你能有若无,实...
《金刚经》四句偈:为人演说,所得福德,胜将七宝堆满东西南北,四维上下虚空布施之福。《金刚经》中四句偈是:一曰:空身二曰:空心三曰:空性四曰:空法四句偈,《佛学大词典》:“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂,由四句组成者,字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。《金刚经》中四句偈的意思...
《金刚经》中提到的“受持读诵、为人演说”，意味着不仅自己要学习、理解和实践经文中的教义，还要将这些教义传授给他人，帮助他们获得智慧和解脱。这是一种积极的修行方式，既利己又利人。具体来说，“受持”是指接受并持守佛法的教义，将其融入自己的思想和行为中；“读诵”则是通过反复阅读、背诵经文...
受持为人演说四句偈其福无量 受持以及为人演说《金刚经》中之四句偈其福无量 《金刚般若波罗蜜经》中，世尊共有六处提及四句偈 1.依法出生分第八中云：“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼(叁千大千世界七宝)。” 2.无为福胜分第十一中云：“若善男子善女人，于此经中，...
云何为人演说?不取于相,如如不动。 这个讲金刚经的人,他怎样来为人演说呢?他安住在金刚经的‘般若智慧’,所开示的这个‘应无所住,而生其心。’上,去‘为人演说’金刚经。他了解金刚经的妙理,绝对不会取著于... 分析总结。 使我能从各个角度去理解这部经使我对自有的各种妄想妄念执着分别看的更清楚增强...
“云何为人演说?不取于相,如如不动”。《金刚经》此句经文直指本性。全经要点,不外“不取于相,如如不动”八个字。 “云何为人演说”含有二义。一是问演说之人,应当如何?一是问演说经义,应当如何?“不取于相,如如不动”两句,正开示二者应当遵守之轨则也。以说者言,应于能说、所说,及听说者之相,皆...
佛陀对须菩提说：“如果有人持续用遍满无量阿僧祇世界的七宝进行布施。如果有善男子、善女人，发无上菩提心，受持、读诵、为人演说《金刚经》乃至其中的四句偈，他们的福德要胜过前者的福德。前面是三千大千世界的七宝，这里是无量阿僧祗世界的七宝。然而，不管布施的数量怎么样增加，其福德始终不如受持《金刚经》的...
“须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天、...
“...云何为人演说?不取于相。如如不动。”其涵义为何?在诸位善知识,菩萨的帮助下完成了这一次的读经。使我能从各个角度去理解这部经,使我对自有的各种妄想,妄念,执着,分别看的更清楚,增强了学佛的信心。衷心感谢所有帮助我的善知识,菩萨!阿弥陀佛! 2 如何理解《金刚经》第三十二品中这句话? “...云...