“七七丧俗”简单来说就是“烧七”，也就是大家听说的头七、三七、五七等等的总称！这是中国古代流传下来的习俗，说的是人死后需要过七关，才能进入轮回，最终转世投胎。而这每一关便是七天。第一个七天叫离别关，也就是大家常说的“头七”。传说中，亲人死后的前七天，灵魂并不会彻底消散。在一些农村的传说中，...
在中国这片古老的土地上，丧葬文化以其独特的形式和深远的意义，承载着千年的历史与文化。其中，“七七丧俗”作为一种特有的丧葬仪式，不仅仅是对逝者的哀悼和纪念，更蕴含着对生命的深刻教育和文化的传承。然而，在这一传统习俗背后，隐藏着的是一个怎样的故事？“头七”与“五七”又承载着怎样的文化寓意与社会价值...
大同丧俗是一种文化,尊敬亡者，一般分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等程序。丧俗介绍 古代大同的丧俗，礼仪相当繁琐。一般可以分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等程序。正如《大同县志》所述：“亲始殁，擗踊哭泣无数，小敛毕，讣于戚友，大功以上皆以麻括发，名曰：散头；家人裂布...
在古代中国社会，七七丧俗的发展不仅依赖于重要的理论根据，还深深扎根于民俗的信仰之中。这种信仰与对数字七的惊叹和崇拜息息相关。古代的中国，存在着一位年轻而好奇心旺盛的学者。他对天空中的星辰充满了敬畏和好奇，他渴望能够理解宇宙的奥秘。一天，他仰望着夜空，凝视着那闪烁的星辰，突然，他发现了一个神奇的...
大名民情习俗——丧俗帖式 丧俗帖式 城镇居民丧葬、周年，多用请谏或打电话以邀请亲朋厚友，一部分人还用传统礼仪贴来邀约亲友。农村居民大部分人家都用传统帖来邀约亲友： 谢帖 白事谢帖分四种形式：谢帖一、谢帖二适用于逝世、四七、一周年；谢帖三适用于三周年；谢帖四适用于十周年、二十周年以上。 去世帖 又...
丧俗。与婚俗一样,于明洪武后随着汉族大量入籍而传入宣威,其所涵及儒、道、释思想在进入宣威后,逐步吸收了当地自然神、宗族神、民间神等文化元素,成为具有宣威地域性丧俗。在其运行中折射出宣威人民对于生命的敬重,对逝者的缅怀追忆、感恩之情溢于言表,因完整性丧...
河池瑶族丧俗，在葬礼中，凡是作为死者在婚恋时被认定了的”情人”，都被族人请去为死去的”情人”唱上一至二晚的”送葬歌”，以示对死者的深切怀念。如果某家的老人逝世的时间是春季或夏季，家属则将死者尸体装入棺材后，可停留在家中或屋旁，待秋冬能打铜鼓的时节才招呼亲友们前来治丧安葬。葬礼中有”打铜鼓”...
至于“七七丧俗”的形成，学术界认为有两种说法。首先第一种说法是：七七丧俗源自于中国古代的招魂文化。第二种说法则是佛教中的“七七”奠、“七七”斋。这里简单说一说“七七斋”，所谓七七斋，指人死后的四十九天时间里，亲属需要每七天为死者营斋作法，或指第七次之追荐日。之所以要举行这样的仪式，就是为了让...
中国丧葬文化中，“七七丧俗”并非没有依据，头七五七都十分讲究 中国丧葬文化自古以来深植于人们的心灵，它如同一座古老的庙宇，镶嵌在历史的长河之中。在这座庙宇中，有一门神秘的仪式，被赋予了神奇的名字——"七七丧俗"。这个名字，宛如一颗璀璨的星星，照耀着中国文化的黑夜，引领着人们踏上一场关于生死、轮回的...