将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!”宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政。往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。 惠子谓庄子曰...
蕲,通“祈”,表祈求义。那“世蕲乎乱”的意思不就成了“整个社会祈求盼望社会动乱”?于理不合。“乱”是据原文“亂”简写而成现在的“乱”,然而在汉初以前,“亂”字才是“治理”的“治”的本字。“治”被用来借作“亂”字,后来本为“治”的“亂”渐被废弃。而现在表凌乱的“乱”字,古时写作“亂右...
之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事，这个诗句出处于先秦诗人庄周的作品《逍遥游》。意思是：那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！
百度试题 结果1 题目指出下列句子中的通假字,并解释。指出下列句子中的通假字,并解释。世蕲乎乱 相关知识点: 试题来源: 解析 “蕲”通“祈”,祈求。 反馈 收藏
第55章。根据查询道德经简介显示，在第55章中，其神凝，使物不疵疠而年谷熟，将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉，以天下为事，之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热，这是对得道之妙用的具体描绘。这段意为得道之真人，气足神旺，身体健康，体性纯全，自我调控。
指出下列句子中的通假字,并解释。犹时女也(世蕲乎乱)宋人有善为不龟手之药者世世以洴避为事)指出下列句子中的通假字,并解释。犹时女也)世蕲乎
连叔曰:“然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉!夫知亦有之。是其言也,犹时女(6)也。之人也,之德也,将磅礴万物以为一,世蕲乎乱(7),孰弊弊焉以天下为事(8)!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺(9),大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯...
能将万物混同为一体，人世间的芸芸众生欢欣于碌碌营营之中，神人却不屑于奔波忙碌地干世俗这些事情。
犹时女也(世蕲乎乱)宋人有善为不龟手之药者世世以洴避为事)指出下列句子中的通假字,并解释。犹时女也)世蕲乎乱宋人有善为不龟手之药者()世世以饼避绕为事 答案 “女”通“汝”,你。 “蕲”通“祈”,祈求。 “龟”通“皲”,皮肤冻裂。 “绊”通“纩”,棉絮。 相关推荐 1 指出下列句子中的...
之人也,之德也,将磅礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤;大浸稽天而不溺;太旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧、舜者也。孰肯以物为事?”宋人资章甫而适诸越,越人断发文身无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之...